【原文】

按高僧傳三集，法照大師傳雲。大師於大歷二年，棲止衡州雲峰寺，屢於粥缽中，現聖境，不知是何名山。有曾至五台者，言必是五台。後遂往謁。大歷五年，到五台縣，遙見白光，循光往尋，至大聖竹林寺。師入寺，至講堂，見文殊在西，普賢在東，據師子座，說深妙法。師禮二聖，問言，末代凡夫，去聖時遙，知識轉劣，垢障尤深，佛性無由顯現。佛法浩瀚，未審修行於何法門，最為其要。唯願大聖，斷我疑網。文殊報言，汝今念佛，今正是時。諸修行門，無過念佛，供養三寶，福慧雙修。此之二門，最為徑要。所以者何。我於過去，因觀佛故，因念佛故，因供養故，今得一切種智。故知念佛，諸法之王。汝當常念無上法王，令無休息。師又問，當云何念。文殊言，此世界西，有阿彌陀佛。彼佛願力，不可思議。汝當繼念，令無間斷，命終之後，決定往生，永不退轉。說是語已，時二大聖，各舒金手，摩師頂，為授記莂，汝以念佛故，不久證無上正等菩提。若善男女等，願疾成佛者，無過念佛，則能速證無上菩提。語已，時二大聖，互說伽陀。師聞已，歡喜踴躍，疑網悉除。

《致廣慧和尚書》

【譯文】

據《高僧傳》第三集《法照大師傳》中的記載：淨土宗的第四代祖師法照大師，在唐朝大歷二年（公元767年）時，住錫於湖南衡州的雲峰寺。大師屢次在盛粥的缽中，看到有聖境顯現，卻不知道清粥中出現的是哪座名山。有曾經去過五台山的道友，告訴他那一定是五台山。後來大師便前往五台山拜謁。

大歷五年時，大師來到山西五台縣，遠遠看見前方有白色的光芒。他循著光芒前去尋找，來到大聖竹林寺。大師進入寺院，走到講堂，竟看到文殊菩薩在講堂西面，普賢菩薩在東面，正坐在法座上講說深妙的佛法。

大師連忙上前頂禮兩位大聖菩薩，恭敬祈問：「末法時代的凡夫，距離佛陀時代已非常久遠，能向眾生弘傳正信佛法的善知識也達不到從前的素質了，凡夫的業力障礙、煩惱污垢更加的深重，真如佛性沒有辦法開顯出來。而佛法的經典浩瀚如海，不知道應該修行哪個法門才最為合宜、最為切要？只祈願大聖菩薩慈悲指點，為我斷除疑惑迷惘的纏覆。」

文殊菩薩回答說：「你現在念佛，正是最適宜這個時代修行的法門。諸種修行法門，沒有能夠超過念佛、供養三寶的福慧雙修之法。這兩個法門（念佛和供養三寶）是最為重要的修行途徑。為什麼呢？我在過去生中，因為觀想佛陀、憶念佛陀、供養佛陀的緣故，現在證得了一切種智。所以說念佛法門，是所有法門之王。你應當經常憶念此無上法王，不要間斷。」

大師又問：「那麼應該怎樣念佛呢？」

文殊菩薩說：「在這個世界的西方，有一尊阿彌陀佛。這尊佛的願力不可思議。你應當持續地憶念他的名號，不要間斷。在你此生命終之後，決定能夠往生到他的淨土，永遠不會再退轉，快速地成就佛果。」

說完這些話，兩位大聖菩薩此時各自伸出他們的金色妙手，為法照大師摩頂授記：「你因為憶佛念佛的緣故，不久的將來一定能夠證得無上正等正覺的菩提佛果。如果有善男子善女人等，想要快速地成就佛果，沒有比念佛更為便捷易行的法門了。只要信願持名，就能夠迅速成就無上菩提。」

說完此語，兩位大聖菩薩當時又互相對誦了偈頌。法照大師聽聞到這樣的決定成就的安樂法門之後，非常地歡喜激動，內心懷疑和迷惘的纏覆障礙全都消除了。