汝但諦思，自知取捨。至於不能出家，即欲捨命，此念雖烈，此心實癡。今之尼僧，誰堪為師。住持庵廟，強暴實多。汝既是女，上士則難為禦侮，為避嫌故。下愚則竭力夤緣，欲造業故。汝只知出家為尼之解脫，不知出家為尼之障礙。故不辭煩瑣，剴切言之。——《與徐福賢女士書》

徐福賢女士竟然發出這個心：我一定要出家，如果不能達到出家，我就要自裁、捨命。那麼印祖說，你這個念頭雖然決烈，有它值得讚歎的一面，但你這個不出家就捨命的心，實在是愚癡的。你出家幹什麼？你出家可不就是修行道業嗎？

修行道業你要找善知識。現在這個比丘尼的僧人裡面，誰能作你的善知識呢？這句話說出來都是很痛心的，「今之尼僧，誰堪為師？」這些尼僧，自己都找不到修行的門道啊，一盲引眾盲，相牽入什麼地方啊？住持這些庵廟的，實際上那些強暴的人，還是以強凌弱，佔據了更多啊。亂世的時代就是這個樣子。

雖然如此，有五比丘如法共住，也是佛的正法在這個世間的留存。那些惡比丘，能夠住持寺院，他就容忍不了那些持戒有道行的比丘，道不同不相為謀啊，是有這個趨勢。

那麼，你是一個女人，如果你一旦出家，你受到種種不公平的待遇。那些好人——上士想幫助你，由於你是女人，要直接幫助你，都不方便啊，為了避譏嫌故，都不會援手的。那些一般的、下愚之輩，他在僧團裡面極力地去攀緣那些達官貴人，去搞那些世間的名聞利養，都是在造孽啊。

所以你不了解這些情況，咚的一下就來到這樣的一個寺院裡面，你以為你出家就能得解脫，你不知道出家作比丘尼的障礙所在啊。有很多僧團裡面內部的事情，也不方便向外面述說。所以印祖也非常委婉的點了一下，你不要以為出家得解脫，出家的障礙在等著你。

所以在這裡就不避煩瑣，「剴切」，就是非常深切、關懷地給你說。給你指出的路，就是在家持戒念佛求生淨土，這是一條光明的大道。