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濟群法師文章系列(第1頁)
富足生活極具誘惑力,但財富等同於幸福嗎

遮止身口意的十種惡行

慢心的幾種不同表現形式

為利益而舍道德,人生必將埋下隱患

學佛會越學越清高嗎

學佛的人要不要追求財富

創業遭遇誤解應如何調整心態

通過慾望得來的幸福,是非常短暫的

當知是經不可思議,果報亦不可思議

怎樣從源頭根除煩惱

忽略做人的教育會帶來什麼問題

人生這筆賬該算清楚

《心經》為什麼具備強大的心理治療功能

內心被套牢了,要設法解套

常耕福田,才能福報多多

了解並管理這顆心

如何從內心尋找幸福

當代居士教育的探索

對世間有多少興趣,就會有多少執著和罣礙

我們現前的一念,究竟有多大的能耐呢

「一切法皆是佛法」的含義

輪迴中有哪六種苦

面對逆境如何做到處之泰然

少一分需要,就能少一分在乎和影響

接納不幸才是人生幸福的首要保障

一個不會休息的人,心是無法自主的

生命就在這樣的重複中不斷輪迴

關於《六祖壇經》的真偽之辯

心態的健康與否,關係到人生的苦樂

踏破鐵鞋不如回到當下反觀自照

現代人為何普遍都活得很累

不忘初心,成佛有餘

眾生心中本具般若之性

當代佛教的健康發展到底要靠什麼

如何做好臨終關懷

戒律的十大利益

安忍不是懦弱的表現

不要給自己埋下禍根

生命美容的最高境界就是佛菩薩

靈山只在汝心頭

盤點所剩的資產,看看何去何從

莫因無知而無畏

「五福臨門」從何而來

戒律的現代價值與意義

如何分辨和取舍究竟的佛法

人生的幸福,並不僅僅是外在的東西

五蘊並不是真正的「我」

佛教徒的八個問題

佛教怎麼看待做夢

依止善知識的九大利益

讓心靈創造幸福

修行中的七種法供養

妄想將導致人生的各種過患

怎樣才能辦好一個素菜館

成佛從修菩提心開始

負面情緒的根源就在於貪瞋癡

佛教界在弘法方面存在哪些問題呢

做世界上最自由的人

酒肉穿腸過,是否也可以修行得道

供養的三大利益

修行不是用來裝點門面的

正見--以觀念改變心行

天上福報雖好,但終歸要墮落

成佛應具備哪些條件

地獄的三大類型

墮落到畜生道的原因

六道輪迴中鬼道的種類

色身不能代表真正的我

既然心即是佛,為何還要學佛

擁有什麼,就會牽掛什麼

這個自我並不是真實存在的

打禪七要過這樣的七天

想要斷煩惱解脫生死,就要放下慳貪

如何忘記過去曾受過的傷害挫折

為什麼我們經常感覺孤獨

怎樣發願才如法

貪到何時方能休

打坐時怎樣克服障礙

沒有風險的投資

改變習慣,就有能力改變命運

學佛的商人就是佛商嗎

生意場上要喝酒該怎麼辦

佛弟子應該如何追求財富呢

財佈施不及法佈施功德大

濟群法師:敢於審視傳統佛教中的陳規陋習

戒律與道風建設

《道次第論》修學的目標和重點

極樂世界究竟有多遠

調心之道,離不了心學

禪者的心境

正見對於修行非常重要

學佛後一定要吃素嗎

有什麼樣的心,就會導致相應的結果

佛像不是偶像

佛陀的出家是為了什麼

放下屠刀能否立地成佛

如何是佛,舍我其誰

供的是他人,養的是自己

弘法佈教可從六方面構建

佛法的體驗應該從何處得入

心非永恆、非斷滅

我們對因果究竟信到什麼程度

出家是對家的超越,對私慾佔有的勘破

處世間,如虛空

解脫道的行者應依四念處而住

淨宗法門:一個特別的法門

無益的苦行與少欲知足

訓練心的定力

三寶在你心中有多少份量

我們有什麼心念,就會產生什麼力量

佛法中所說的業力

世間萬象差別都取決於眾生心念

當代佛教的健康發展要靠什麼

看見心的本來

為對方處理不善而惋惜,是否也是執著

學佛後會不會變得沒有進取心呢

發出離心 舍凡夫心

發菩提心難在哪裡

生命的正確價值觀

企業領導如何學佛

若年輕時就信佛,是否會與生活和事業發生牴觸

做義工,就是學做菩薩的開始

出家出什麼

學佛者的發心誤區

隨喜的重要意義

人生佛教的思考

《六祖壇經》的般若思想

什麼才是對他人究竟的幫助

在家居士戒律問答

濟群法師新浪微訪談問答系列

關於「空」的認識

天台、密教、禪宗各有什麼不同

佛教如何看待婦女

老人學佛有用嗎?晚年犯了錯如何彌補

出家是對現實人生的逃避嗎

學佛是否影響正常的家庭生活

醫生如何對待病人安樂死的要求

同時出生的人命運為何不同

什麼是隨緣不變

自然災害也是因果決定的嗎

科學的因果符合佛教的因果觀嗎

樂觀不是比中觀更好嗎

生氣生病時該如何克服

遇到障礙時仍不能自拔,該怎麼辦

逆境現前是否也要違心接受

哪些屬於錯誤的追求呢

被動適應環境就能離苦嗎

生活優越為什麼仍會悲觀

學佛後一切看得很淡,這樣對嗎

「見財不貪著,才是財佈施」對嗎

怎樣才能對他人生起同情心

親人不理解時如何抉擇

應怎樣和眾生結緣

如何面對欺騙的行為

修行是否應做到絕情

看破無常是不是逃避現實與消極

《心經》的般若正觀

節身與慎言

遠離人我是非

戒除貪慾

救護眾生之道

精進的利益

供給於惡人,欲益反遭損

《人物週刊》專訪濟群法師

依止善知識的利益

佛教在商業浪潮中反思:關於寺院的經濟來源

佛教在商業浪潮中反思:寺院經濟的合理使用

業力能否懺悔

拜佛時應如何觀想

「色不異空,空不異色」是何義

如果沒有「我」誰在成佛和流轉

如何理解佛教的「無我」

功德與功利有何不同

精進就是苦修嗎

輪迴是看不見的,應如何理解呢

出家後如何成為法器

什麼是輪迴的因果相

人生不如意如何消業

佛教是什麼

弘法也是心靈的慈善

僧人的威儀與形象也是度眾方式

「色不異空,空即是色」是何意

習氣剛形成時怎樣對治

為什麼要給佛像開光

信佛的功利色彩很濃,該如何引導

應該如何誦經

「都攝六根,淨念相繼」如何念

鎖不住的虛空

以什麼心來做事,最終就會成就什麼

佛與眾生的根本差別在哪裡

該如何用功

如何以緣起的智慧看待生活

怎樣看待出世修行和入世修行

尋找心的本來

濟群法師的修學經歷

讓理想成為現實

學佛者面臨的嚴峻考驗

梁武帝對素食倡導

避免跟人對立的竅訣

吃什麼都不如吃素

出家的幾個偈頌

什麼讓世界如此動盪

如何看待各地蓋廟成風的現象

戒律的作用和意義

出家後是不是就沒有煩惱了

理想的學習環境應該在大自然中

出家要有什麼條件

受戒時如何得到戒體

有家庭會對弘法工作帶來影響嗎

您是因為受到挫折才遁入佛門的嗎

出家是不是消極避世的選擇

佛教對當今社會有什麼積極意義

凡事不執著是否過於消極

如何看待國學熱和佛學熱的日漸興起

出家與行使孝道之間是否矛盾

什麼是盂蘭盆會?它和孝道有什麼關係

用佛法智慧解析人與人之間的關係

中國企業家的精神困惑與希望

濟群法師《皈依三寶的意義》

濟群法師《出家人應當具備哪些素養》

如何看待世間人所認為的佛教消極觀

「因上努力,果上隨緣」有什麼含義

進取和執著有什麼區別

濟群法師《正信與迷信》

濟群法師《佛教與人生》

信仰與人生

佛教徒的人生態度

有情生命的四個階段

佛法對心理問題的解決

佛教怎麼看世界

心靈環保

心,人生的導演

生命的美容

從藥師如來的本願探討理想社會的建設

濟群法師《普賢行願品》

出家人如何面對外在誘惑

面對侵略者是否能為了自衛而殺對方

在家持戒困難,如何解決

佛教如何看待知識

發生不該發生的事是否命中注定

如何看待現代人的健康

如何處理學佛與未學佛人之間的生活矛盾

怎樣選擇善知識和確定善知識是否真修行

今生最寶貴的

究竟什麼是「我」

壓力從哪裡來

有良好的心態才有幸福

佛菩薩的神情

應當怎樣追求利益呢

心中的陷阱

父母和子女是一種什麼樣的關係

佛教是不是讓人覺得太無情

為什麼要皈依

出世與入世如何才能兩全其美

誰動了我的這潭水

用佛法智慧淨化社會人心——濟群法師訪談錄

濟群法師《初入佛門的四點意見》

濟群法師《人生佛教的弘揚》

濟群法師:天堂和地獄究竟在哪裡

濟群法師:情到深處人孤獨

濟群法師:內心躁動的解決方法

濟群法師:輪迴的起點在我們的心

濟群法師:輪迴的六種苦

濟群法師:從麻木中甦醒

濟群法師:如何才能對治慾望

濟群法師:要「觀身不淨」、「觀身無常」

濟群法師:佛法如何判斷是與非

濟群法師:是先有雞還是先有蛋

濟群法師:誰來決定因果報應

濟群法師:兒女是債,兄弟姐妹又是什麼呢

濟群法師:陷入情感中是業力還是無明

濟群法師:什麼年齡段學佛好

濟群法師:「無所住」和「制心一處」是否矛盾

濟群法師:為什麼要創造財富、如何使用財富

濟群法師《修學佛法的基本認知》

濟群法師:怎樣看待「提倡科學、破除迷信」

濟群法師:佛教徒是禁慾主義者嗎

濟群法師:什麼是幸福,如何把握幸福

濟群法師:改善世界從改善人心下手

濟群法師:在浮躁時代中尋找調心之道

濟群法師《心經的人生智慧》

濟群法師《金剛經的現代意義》

濟群法師《六祖壇經的般若思想》

濟群法師《十善業道經的啟示》

濟群法師:如何才能使身體健康

濟群法師:為何有些富二代的福報能延續,有些卻沒落

濟群法師《人生五大問題》

濟群法師:如何避免企業經營時不造惡業

濟群法師:擁有後內心還是空虛要怎麼辦

濟群法師:發牢騷與不平則鳴一樣嗎

濟群法師:掌握八個修行核心

濟群法師:四觀化解嗔恨心

東林祖庭對濟群法師的專訪

濟群法師:學佛要依靠自己

濟群法師:出家意味著什麼

濟群法師:如何拜佛

濟群法師:修學佛法須從基礎抓起

濟群法師:心中無形的警察

濟群法師:多聞熏習

濟群法師:慾望的三個表現形式

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