佛弟子文庫

戒除貪慾

濟群法師  2012/09/25  簡體字  大字體  護眼色

貪慾生憂,貪慾生畏;無所貪慾,何憂何畏?

《法句經》

一、貪慾的起因

貪是眾生的通病,在欲界稱為欲貪,其性不善,在色界、無色界稱為有貪,其性有覆無記,能障聖道,二者共為六根本煩惱、十隨眠、九結、五鈍使之一。《瑜伽師地論》說貪是由取蘊、諸見、未得境界、已得境界、惡行、男女、親友、資具、後有、無有等十事而生起十種的染著之心,依序為事貪、 見貪、貪貪、慳貪、蓋貪、惡行貪、子息貪、親友貪、資具貪、有無有貪。《俱舍論》則依貪著的對境,將貪慾分為顯色貪、形色貪、妙觸貪、供奉貪等四種。總而言之,貪慾就是對於五欲六塵求之無厭,而生起染污心性的精神作用,換句話說,貪慾是起因於愛著。

二、貪慾的過患

然而,世間事不如意者十常八九,如果一味地渴愛執著,卻無法如願得到的時候,就會心生憂惱,以致於魂牽夢繫,食不下嚥,苦不堪言,甚至瞋恚忿恨,怒不可遏,做出終身遺憾的事情,像因為情殺、竊盜、姦淫而入獄的犯人,不都是貪慾熾盛所產生的結果嗎?

即使能夠如願以償,貪慾心重的人依然常懷恐懼,因為他們害怕心愛的東西會失去,所以想盡辦法保有佔據,像朝野人士為了既得利益而爭論不休,社會人士為了常保地位而互相傾軋,凡此都是由於恐懼心作祟而造下的惡業,一旦因緣成熟,引生惡果,更是備感痛苦。還有一些人耽著於逸樂,最後弄得自己身敗名裂,悔不當初。

在經典裡,往往以水、毒、狼、病、使、結、濁、縛等等來形容貪慾的可怖,《法句經》云:「貪慾生憂,貪慾生懼。」可說是言簡義賅地舉出貪慾的過患。

三、對治貪慾

比起一些外道呵斥物質世界,讚揚苦修禁慾,佛教採取疏導的方式來對治貪慾,顯然更能與時俱進,像小乘行人籍著不淨觀來斷除對色身的執著,大乘行者籍著修習禪定觀照離法空寂,了不可得,在作法上尤為積極徹底。

四、無所貪慾

「貪慾本無體,執境便成迷」,只要我們了達貪慾之虛妄不實,心無妄求,那麼無論什麼樣的境界來臨,我們都能以正智觀察,行無顛倒,自然不會憂悔畏懼。因此《法句經》告訴我們:「無所貪慾,何憂何懼?」

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