問：事無不可對人言，乃人生一大快事。所以我在生活中盡力持戒，但很多同修覺得這一想法過於理想化，請法師開示。

濟群法師答：受戒確實會和原有串習發生衝突，所以我們會覺得束縛，覺得不舒服。但如果我們想要改變命運，就必須糾正這些不良習慣。

持戒，正是在內心建立一套防範系統。尤其是現代人，受個性解放的影響而格外缺乏自制力，這就有必要特別加強。具備自制力，我們才有能力抵抗串習累積的慣性，改變原有的生命發展軌道。當我們認識到戒律對改善生命的巨大意義，持戒就會成為自覺的行為。因為我們不是在被動接受某些規約，而是我們為了改善自身生命來尋求戒律的幫助。這不是理想，是我們必須認清的現實。

問：盜戒的界限在哪裡？另外我很喜歡吃肉，怎樣克服這個嗜好？

濟群法師答：偷盜也叫不與取，其標準為，凡別人沒有給你的有主物，都不可私自佔為己有。哪怕挪動位置，也是犯戒的。

至於不殺生，並不完全等同於吃素。佛陀開許吃三淨肉，即不見、不聞、不疑。不見是沒看見這個肉為你而殺，不聞是沒聽說這個肉為你而殺，不疑是沒任何際象表明這個肉是為你而殺。這種三淨肉是可以吃的。當然，從慈悲的角度，不吃肉是更好，畢竟有人吃就會有人殺。

如果對肉有貪著的心，我們可以做些觀想。其一，肉就是動物的尸體，尸體好吃嗎？其二，我肉眾生肉，名殊體不殊。你想吃眾生肉時，拿自己的手咬一口試試，看看自己的肉好不好吃。其三，現在很多養殖方式很不健康，吃了對身體有極大危害。具備這樣一些認知，就會減少對肉的貪著。