目前，整個社會最大問題就是人的心態失衡，並且到了危機四伏的地步。近年來，頻頻發生的各類惡性事件，正是向我們敲響的一次又一次警鐘。所以，對各種心理問題的疏導、調節和改善，不再局限於部分人群，而是全社會的當務之急。作為以自利利他為使命的佛弟子，我們對此有著不可推卸的責任。

但僅僅這樣還不夠，面對如此龐大的人群，我們的努力不過是杯水車薪。更何況，很多人對佛教充滿誤解與隔閡，甚至完全排斥。鑒於這樣的現實，有必要和心理學及社會各界有識之士攜手合作，共同探討，以期找到最易為社會大眾所接受的，治標和固本相結合的改良方式。

我們目前所接觸的心理學，主要是西方心理學，至今不過百餘年曆史。而有著兩千五百多年曆史的佛教，自古也有心學之稱，因為它所關注的正是人類心靈。在佛典中，有大量關於心的教言，如「心生則種種法生」、「心淨則國土淨」等。僅《大正藏》中，提及「心」之一字的即有四十多萬處。可見，佛教正是以心作為認識世界和修行解脫的立足點。

當年，佛祖釋迦牟尼在菩提樹下夜睹明星，見性成佛。他所成就的並不是外在的什麼，不是羽化成仙，亦非長生不老，而是對心性的透徹認識，對迷惑、煩惱的徹底解除。用佛教的話來說，是證悟了心的本質——也就是明心見性，這是人類最了不起的成就。因為發展科技所改造的只是外部環境，而認識心性才是完善自身的唯一途徑。如果自身問題重重，即使有再豐富的物質條件，還是無法獲得我們所希求的幸福安樂。因為能夠感受幸福的不是其他，正是我們的心。

佛陀成道後，一生致力於傳播真理，為我們留下了大量言教，後結集為經律論三藏，流傳至今。所有這些經典及經典所開示的修行法門，都是教導我們如何開啟生命內在的智慧，解除無始以來的迷惑煩惱。換言之，就是啟動心的正向能力，以此對治負面情緒。事實上，這種負面情緒正顯現出越來越不容忽視的影響和破壞力。近年來迅速蔓延的一些網絡用語，如鬱悶、崩潰、糾結等，無不是負面情緒恣意生長、不斷侵佔心靈空間的表現。若不及時對治，就會出現失控的局面。

對個人來說，心是幸福安樂的根本；對社會來說，心又是和諧安定的所繫。所以，調心不僅是個人的需要，也是整個社會的需要。