在家人總是對家充滿著執著，可以說，家就是執著的堡壘。正是由於對家的執著，遠離家鄉的人總是有份難以擺脫的牽掛。一旦回到家中，心才會安然。

為了擺脫對家的執著，便有出家這種生活方式。

出家是對家的超越，對私慾及佔有的勘破。出家人還有沒有家呢？嚴格地說，出家人是沒有家的。出家人不僅要出世俗家，更要出五蘊家、出煩惱家、出三界家，只有超越一切執著和牽掛，才是真正意義上的出家。

在家人長期生活在一個地方，這就需要購買住房。為了居住舒適，還要進行裝修，添置物品。進而是娶妻生子，建立龐大的交際圈。為了使之正常運轉，就得努力賺錢。對來之不易的這一切，一旦擁有就會執著不捨，一旦失去則會痛苦不堪。

出家要超越對環境和人際關係的牽掛，自然不能像在家人那樣生活。為了避免這種對家的執著，佛制比丘不能長年居住在固定地點。在戒律中，頭陀行者不能在同一棵樹下住三個晚上，而比丘也應每三個月更換住處。這主要是為了避免對住處產生貪著，若長期居於一地，就會對此地產生眷戀。此外，對於長期居住者來說，會覺得東西多是方便。而對雲遊在外者來說，會覺得東西多是累贅。從這一點來看，處處無家處處家的雲遊生活，本身就能幫助修行人克服對擁有的執著。

佛陀在49年的教化中，足跡遍布各地，常隨弟子達一千多人。他們追隨佛陀，遊行於各地，所到之處隨緣弘法，把佛法種子灑遍各地。所以，佛弟子的雲遊，既是為了尋師訪道，親近善知識聞法，也是為了弘法度化眾生，使正法傳遍四方，代代相續。