有情被執著所縛，擁有什麼，就會牽掛什麼。若是擁有財富，就害怕別人惦記他的財富；擁有地位，就害怕別人嫉妒他的權位；擁有嬌妻，就害怕被別人窺視他的家庭。即使只是穿上一件貴重的新衣，也害怕弄髒了，小心翼翼地不敢亂動。總之，因為執著而害怕失去，終日處於擔憂中。

覺者透徹世間的是非、得失、榮辱，無牽無掛，不再有任何擔憂。即使世人最為恐懼的死亡，禪者同樣能從容面對，視死如歸。在佛教史上，這樣的故事比比皆是。如唐朝的德普禪師，臨終前將所有門徒召齊，詢問大家：「我死後你們準備如何行事？」弟子們立刻表示：「我們會以豐盛的果物祭拜，以各種輓聯追思。」

禪師說：「可惜我死後看不到這些祭拜場面，不如趁現在提前舉行這些儀式，讓我開心而後死，豈不更好？」弟子們聽得面面相覷，卻又不敢違抗師命，於是佈置靈堂，譔寫祭文，舉行了隆重的祭拜儀式。禪師看得十分開心，對眾弟子嘉獎一番，悠悠坐化。

性空禪師的離世方式也很奇特。禪師臨終前留下一詩：「坐脫立亡，不若水葬。一省柴火，二省開礦。撒手便行，不妨暢快。誰是知音？船子和尚。」然後，令門人弟子為其造好木盆並扛到江邊。在眾弟子的歡送下，禪師坐上木盆，吹著橫笛隨波而去。這個木盆的特別之處，是盆底留有小洞。於是乎，禪師就伴隨著悠悠笛聲，漸漸沉入水中，了無痕跡。與性空禪師同樣採取水葬的，還有船子和尚。所以禪師在詩中說：「誰是知音，船子和尚。」關於船子和尚，性空禪師還有詩言：「船子當年返故鄉，沒蹤跡處妙難量。真風遍寄知音者，鐵笛橫吹作散場。」