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行住坐臥中如何積累淨土資糧
淨土法門有理有跡。理是內在的妙理,了知一切事相不出於這...
元照律師由輕謗淨土,轉為專志西方的心路歷程
大智律師簡介 大智律師,即宋代靈芝元照大律師,他是南山...
平時念佛與臨終念佛的利益
【世尊,現在未來一切眾生,若天若人,若男若女,但念得一...
不孝父母不敬三寶的苦報
地藏菩薩首先說到南閻浮提典型的罪報情形,不同於其他三洲...
功名富貴如何能求得呢
【餘進曰:孟子言:求則得之,是求在我者也。道德仁義,可...
淨土法門發願的重要性
發願有什麼重要性呢? 淨土宗講信願時再再強調發願的重要...
了凡四訓:改造命運的竅訣
前 言 《了凡四訓》是明代袁了凡居士寫給孩子的四篇家訓...
念誦行持《普賢行願品》的功德利益與殊勝果報
首先是校量聞經的功德。 若有善男子、善女人,以滿十方無...
一旦選定往生西方,就應看成是極其重大的事
自己要想到:往生西方太重要了。一旦選定這條道路,就應當...
修學淨土難相應的原因何在
我們想求生極樂世界,前行也是數數聞思淨土經論。比如,對...
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把握機會此生務必往生淨土
比如販東西的人,花一錢成本,賺得兩錢,就定會自生歡喜,...
十三歲長齋念佛,二十歲成就肉身不腐
民國蔣妙靜居士,江蘇常熟人,蔣炳坤的小女兒。生來聰明穎...
再沒有比這更簡便易行的法門了
【何以令盡一口氣念?以眾生心散,又無暇專念,如此念時,...
以佛法來指導自己的身語意
要知道由聞思修修心的方法和次第,對此獲得定解之後,不會...
修行要養成有定課的習慣
我的希望是大家要逐漸養成有定課的習慣。但一開始也不要多...
為何每天勤修卻進步不大
對自己沒有要求,或不希求未來的果德,只是完成眼前的任務...
生重前行,死歸淨土
前面談到的全是我們自身的事,你不要像看熱鬧一樣,以為在...
念佛的修法
念佛修法出自印光大師《復高邵麟書四》,是指至於念佛,心...
遠離外道損減智慧的邪業
合和湯藥,佔相吉凶,仰觀星宿,推步盈虛,歷數算計,皆所...
供齋與供物,不及剎那念修無常殊勝
一、比喻: 譬如,稍知正法的絕症患者,若知來日無幾,即...
想往生的人,是否需要戒掉手機和電腦
《維摩詰經》當中說:心淨則國土淨。往生淨土需要以清淨的...
佛法修學中的種種歧途
進了佛門之後,如果沒有用功調伏煩惱,輪迴中的可怕勁...
切莫譭謗出家人,龍天護法定不饒
出家人是佛陀的親近追隨者,是如來偉大家業的繼承者,是一...
念佛法門的五個要訣
憨山大師:此種法門:第一要決定志;第二要放得下;第三要...
福德薄厚,入胎時顯現的境象不同
若薄福者,當生下賤種,彼於死時及入胎時聞紛亂聲,及自妄...
是什麼牽引我們進入未來世呢
每個人在飽嘗了一生的苦樂之後,都不可避免地要趨於陌生的...
虔誠誦持大悲咒,躲過下毒槍擊暗殺
民國李生春,曾任福建省防司令,平時常持大悲咒,特別虔誠...
從三個方面談放生
分三個方面講:一、為什麼要放生;二、放生有什麼利益;三...
十不善業所招感的惡業果報
第一、以殺生業會感得壽量短促,多諸疾病。譬如人間有些出...
修行中我們常犯的四個錯誤
像學習無常、苦空等這類的教法時,我們常常容易有幾個偏差...
哪些念佛方式是不如法的呢
我們要念好這句佛,就要知道哪些是不如法的方面,以便避免...
愛極樂勝過愛娑婆
善導大師在《般舟讚》中說到:須知入淨土之緣起,出娑婆之...
神通抵不過業力
唐朝代宗大歷年間,有一位隱士叫李源,原先是位貴族子弟,...
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大悲咒和千手千眼的由來與功德利益
大悲咒的影響:漢傳佛教中,有一個知名度和普及率最高的咒...
無我空性的教理如何運用於實修中
魔障 就像《大寶積經》所說:云何名得甘露灌灑?謂煩惱魔...
為什麼無常的觀念最殊勝
釋迦牟尼佛曾經說過:所有的腳印當中,大象的腳印最殊勝;...
為什麼愛到後來都是苦
愛情的真諦是自私的,我愛自己所以才愛你,你適合我所以我...
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念誦太過熟溜或不利於修行
不如法的念誦,就好像從前的留聲機(一種通過唱針在旋轉的...
做到了這三點,我們就能往生極樂世界
現在我用最簡單的語言給大家講一下往生的保證。我們希求的...
如何從外相來推測未來的禍福
【春秋諸大夫,見人言動,億而談其禍福,靡不驗者,左國諸...
面對死亡而改變人生的觀念
因為身語行為受心支配,由內心執著不同,將導致行為傾向之...
觀世音菩薩在哪裡,他什麼時候在,是什麼形象
觀世音菩薩就在我們心中,沒有距離。 觀世音大士證得耳根...
造邪淫業將會墮入三惡趣中
造邪淫業將會墮入三惡趣中,業重者感生於近邊地獄的鐵柱山...
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在日常生活中,厭離娑婆欣求極樂的方法
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五根放逸的過患
現在我們關鍵是要認識五根放逸的過患,一定要在這上面反覆...
河潭和尚念佛成就的不凡事蹟
上世紀六十年代,有一位在韓國佛教界不太出名的老和尚在釜...
造惡削減功名,行善增長功名
我們抉擇了身心世界的剎那性,就是抉擇到一切由因緣造作的...
佈施的十種對境及不同意樂
佈施的對境略有十種: 一、親友:直接利益自己的有恩者;...
三界眾生的命運哪個不悲慘呢
有人問:有情的相貌、壽命、受用等千差萬別,豈能無差別?...
欲為三界眾生一切痛苦的根本
首先了解欲的體性、作用、分類以及欲為根本苦的原因,以便...
是愛,還是交易?
若時不隨順,則都無所愛,爾時起貪愛,唯同於貿易。---...
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把寬廣的人生釘在求財享樂的一角上
當今社會,人們認為只有豐裕的物質生活才是人生幸福安樂的...
八因三緣,修一個圓滿的福德身
如果我們的眼光看得長遠一些,就應當為未來著想,這一生修...
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如何對治誦經中的有口無心
前面講了受持《普賢行願品》的障礙熟溜病(念熟了就隨口溜...
現代人造業有四種特點
現代人造業有以下幾種顯著的特點,和以往時代迥然不同。 ...
能堪忍者來世怨敵少
修忍的利益,如《菩薩地》所說: 菩薩首先觀察安忍有種種...
念佛人把求生淨土當作第一大事
修淨土的人要能敵得過生死。生死好比是敵人,淨土行人好比...
死緣的三類
按《瑜伽師地論》,死緣可以分為三類,就是壽盡死、福盡死...
當今社會人們的嗔心毒火
人類自稱為萬物之靈,仗著自身的心智優勢,成了這個星球的...
存害人之心的惡報
從前有一條蛇,頭尾相互諍競。尾對頭說:我應為大。頭說:...
業的四種對治力
如果我們造下定、不定業,是否只能被動地感受果報呢?當然...
惡口罵人的種種可怕報應
惡口的異熟果報是墮落三惡趣中。 往昔佛在世時,尊者滿足...
觀察此世界生命無常的狀況
一、總說 死期無定之因相有三種,第一、南瞻部洲人類壽量...
貪慾對內心世界的影響
在物質文明的典範現代化大都市中,環境污染嚴重,空氣中彌...
破戒的過患
持戒的功德不可思議,但是破戒的過患也很可怕,因此我們要...
滿願第一的地藏王菩薩
南無大願地藏王菩薩! 見聞瞻禮一念間,利益人天無量事。...
晨朝十念法只可以早上念嗎
問: 晨朝十念法只可以早上念嗎?或者早晚都可以念?...
對在家居士的一番苦口忠言
我們大家都清楚,新的一年已經到了,在新年開始,為了讓大...
佛經中聖者的精進境界
以下引經中聖者的精進境界,作為學人發願的目標。閱後應生...
救拔母親出離生死
有一本《物猶如此》的古書,收集了許多可歌可泣有關母愛的...
墮胎殺生的因果公案
墮胎是殺生惡行,以事、意樂、加行、究竟衡量,事是胎兒,...
居家的過患
居家之人,富貴者有守護、維持、增上財富的辛苦,貧窮者有...
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遮止無意義的話語
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佛像的真義與不敬的果報
恭敬佛像之學處分三: 一、真實義;二、以公案說明不敬佛...
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一 總說: 論云:第二思惟死無定期者,謂今日已後,百年...
透視輪迴生命的狀況
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勸老人一心念佛求生淨土
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竭誠方獲實益論講記
分二:一、世法上竭誠方獲實益 二、佛法上竭誠方獲實...
家庭教育為天下太平之根本發隱講記
這篇重要的開示我們分成三個段落來學習:一、家庭母教...
誡吾鄉初發心學佛者書講記
這篇文章是印祖為教誡故鄉初發心學佛者譔寫的,我們選...
持經利益隨心論講記
今天我們首先講幾則褻瀆三寶遭惡報的事例,然後再講解...
復無錫尤惜陰居士書講記
在講這封信之前,首先要講講唐朝古靈神讚禪師度他師父...
一函遍復講記
這篇普遍答覆信眾的信函,語言雖然拙樸,意義都是依據...
示華權師病中法語講記(印光大師文鈔選編)
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壽康寶鑒序講記(印光大師文鈔選編)
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臨終三大要講記(印光大師文鈔選編)
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一、暇滿的體性 暇是閑暇。脫離了八種無暇,就是所謂的有...
念死無常
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居士的正淫範圍及其意義
男者俱通自他。非支分者,謂除產門所有餘分,馬鳴阿闍...
生死關頭苦無伴,唯修三福能安度
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放生的八大利益
(一)放生是功德最大的有為善法 現在是五濁惡世,一般人...
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為什麼把在家人非時行淫說為邪淫呢?因為在經期、懷孕期、...
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九華山99米地藏菩薩像 地藏王菩薩是八大菩薩之一,也是...
日常生活應如何修慈心
慈心就似如意寶,能遍流一切資具海、飲食海、歡樂海、眷屬...
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邪淫念頭的報應
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把人引往惡趣的娛樂外道
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新年的十問
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剖析現代社會造妄語業之現象
在當今人類的貪慾急劇膨脹的時代,為了獲取名利造妄語...
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【若有眾生,多於淫慾,常念恭敬觀世音菩薩,便得離欲...
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物慾橫流的貪慾世界及痛苦
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【佛教詞典】杭州孤山智圓法師《佛祖歷代通載》
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願以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下濟三途苦。
若有見聞者,悉發菩提心。盡此一報身,同生極樂國。