持戒的功德不可思議，但是破戒的過患也很可怕，因此我們要十分謹慎，下面我們來了解一下破戒會導致哪些過患。

《比丘珍愛經》當中說：「或有戒為樂，或有戒為苦，具戒則安樂，毀戒則成苦。」受戒的結果可以是安樂也可以是痛苦，如果受戒後毀壞戒律，只會感召今生和後世的痛苦。

失壞了戒律的雙足，就無法生到善趣之中。佛在《大般若經》中說：「由於破戒、破見、破威儀、破淨命，必定會墮落到地獄、旁生、餓鬼之中，感受劇烈的痛苦，而且長久在生死中輪迴，難以得到解脫。」不必說破戒，即使輕視學處、失壞威儀、不恭敬法衣，也會墮入惡趣。

《律本事》當中說：「破戒有十種過患，就是：被導師佛陀呵責；被諸天以盜賊等惡名呵責；被持梵淨行的同參道友呵責：如理作意時遭到自己的呵責；理應受到護法呵責；臭名遠揚四方八隅：不能聽聞未曾聽過的法，曾經聽過的法容易遺忘；產生不了地道證悟功德；在追悔莫及當中死去；死後墮入惡趣。」破戒的人就像破碎的瓶子不可能成為珍寶容器一樣，不能產生善法功德。以破戒的罪業力，內心憂惱不安，無法現前禪定，不能照見四諦十六行相和三十七菩提分的法性，即使修持密法，也得不到成就。

如果不重視戒律，作最多的聞思修行，也沒有實際利益，最後還是會墮落惡趣，感受痛苦，這是佛在《三摩地王經》告訴我們的：「雖通一切法，恃聞不持戒，破戒墮惡趣，多聞無力救。」

托嘎如意寶說：本來聖者們對待—切眾生就像慈母對待兒子一樣慈愛悲憫，恆時垂念，但是自相續染上了破戒的嚴重過患、不辨別取捨的道理，就好像體內沒有了心的愚癡者，因為被嚴重的破戒過患障蔽，將會導致在無數劫中不能面見聖者的尊顏，一切聖者以及繼承護持、弘揚佛教的吉祥怙主七十尊、明辨善惡的諸事業護法神，也會遠離、譴責他們，而得不到他們的救護。

如果一個人捨棄生命，只會毀壞一生，但是如果破戒，則會百千萬生沉淪惡道。所以，佛教誡我們：寧可捨棄生命也不能三門放縱違犯戒律。