為什麼把在家人非時行淫說為邪淫呢？因為在經期、懷孕期、齋戒日、疾病中、哺乳時、勞苦憂傷時等非時行淫，會對自她或胎幼兒造成極大傷害，所以是邪淫，屬於黑業。以下舉例說明：

印光大師在《壽康寶鑒》序中講過兩件事：

一九一七年，有一位巨商的兒子在日本學西醫，考試第一。有一次他坐日本電車，車還沒有停穩，就往下跳，結果跌斷一隻胳膊。他是學醫的，很快就治好了。但是西醫並不了解，凡是骨傷，百日之內不能行房事。

不久，母親過壽，他回到中國，不知道傷筋損骨要在房事上謹慎，就和妻子同房。第二天一早，發現這位高才生已經透體冰涼、氣絕多時了。

印光大師有一位弟子，叫羅濟同。一九二五年，他大病初癒，九月十號，請印光大師到他家吃飯，而且說：「師父是弟子等的父母，弟子等是師父的兒女。」大師說：「父母最憂兒女的健康，你病雖好，還沒有復原，要慎重。」可惜當時沒有明說所應慎重的是房事。當月底，印光大師在功德林開監獄感化會，羅濟同當時也在場，大師見他面如死人，知道是犯房事所致，很後悔當時沒有直說。沒過多久，羅濟同就死了。

由這兩則公案可以知道，身體有病或者大病初癒時，不宜行房，如果非時行淫，多半致死，所以是黑業。

在民國前，有一位青年婚後進城應考，考試還沒有結束，他難耐寂寞，就和好友一道回家。步行一百多里，二更天到了家門。父親罵他：「你一定是在城中惹事生非，才連夜趕回來的，明天再以家法痛責。」父親叫家人把他雙手反綁，關進一間空房，鎖住房門。

第二天，父親很晚起來，把兒子放出，一句話未問。兒子本來很興奮地回來，突然受到父親的指責，一夜不安，放出來時，他始終不明白父親的用意。等他到朋友家裡，得知朋友已經死去，這時才恍然大悟，原來父親是愛護他，才把他關入空房遲遲釋放，因為不方便明說，才不得已而為之，實在是用心良苦。

以上是百里行房致死的例證，所以在家夫妻在過度勞累等時必須節制房事。下面再按《壽康寶鑒》列舉一些非時行淫的過患，具體情況可以參考原書。

月經來時犯淫，會成血淋症，男女都病；胎前犯淫傷胎，所以有孕後應分床絕欲。（印光大師曾說，孕後交合一次，胎毒重一次，胞衣厚一次，生產難一次。懷孕時間久，如果行淫，或致墮胎及傷胎。）產後，十餘日內犯淫，婦女必死；百日之內犯淫，婦女必病。

生病、生瘡、出痘之後，不是十分復原，萬萬不可犯淫，犯淫多半必死。眼病未痊癒或者剛痊癒，犯淫必瞎。虛癆症，雖然養好強健，還須斷欲一年，如果認為復原而犯淫，多半必死。傷損筋骨，愈後須要戒一百七八十天，未過百日，犯淫必死。縱過百日，犯淫也會導致殘廢。

過於辛苦、過於操心、天氣過熱、過於憂愁、過於驚恐，都不能犯淫，若犯，輕則成痼疾，重則當即死亡。

病後，犯則舊病復發。遠行百里行房者死，行房百里者病。

以上根據《壽康寶鑒》大略講了非時行淫的過患，從中也可以明白把非時行淫定為邪淫的道理所在。