前面的經文講到安住真如，我們要不斷地提醒自己「何期自性本自清淨，何期自性本自具足」 。

安住真如之後，我們心中產生一個正念力，會跟過去的妄想會怎麼樣？「真妄交攻」。你一定會把過去的妄想逼出來，那就是魔境了。一個修行人肯定會遇到很多奇奇怪怪的事情——內魔——內在的煩惱魔、外在的鬼神障。你看有些人打佛七，越打佛七，煩惱越重，突然間脾氣很暴躁，或者一直哭泣，很悲傷。這該怎麼辦呢？我們要注意這一句話：「彼塵勞內，汝妙覺中」，內在的妄想也好，外在的鬼神障也好，它們的本質都是虛妄的。永遠要記住，它們是虛妄的，假借因緣而有。

而我們今天安住的真如，是本來就具足的一個真實的心性，「諸佛所證、眾生本具」的妙覺心性。它怎麼能夠破壞你呢？它要去破壞你，就像風去吹光明，怎麼可能把光明吹滅呢？如刀斷水，了不相觸，各走各的。而且「真能破妄、邪不勝正」，你就像沸湯，它就像堅冰，它跟你接觸，它自然消失掉。所以我們遇到了魔障，你不要緊張，因為你要知道它是虛妄性的，你是真實性的，這是第一點。

一個人為什麼會被魔障所侵入呢？因為「成就破亂由汝心中五陰主人，主人若迷，客得其便」。

諸位你要打佛七、用功閉關，你就知道，煩惱也好，內魔也好，外在的鬼神他要破壞你，第一件事情，他先破壞你的正念，他一定要把你從真如叫出來。其實他沒辦法破壞你，他只是引誘你，讓你自己破壞你的正念，是你自己要出來的；他引誘你，但是，是你自己出來的，你自己迷惑顛倒了，他才有機可乘！說穿了，他只是一個助緣！所以我們遇到了魔障，不要緊張，因為他是虛妄的，你是真實的，你像光明，他像黑暗。

你要怎麼辦呢？「當處禪那，覺悟無惑」，你要把心收攝起來。「禪那」就是止觀，好好的不要迷惑顛倒，保持不迷、不取、不動，在這一念心性當中，提起你的佛號，提起你的咒語，這個魔就無奈汝何！為什麼呢？因為他們是陰暗的，遇到光明，陰暗當然消失；因為光明能夠破除黑暗，他怎麼能夠留下來擾亂你的禪定呢！

我們可能在修學的過程當中，遇到一些魔障，這時候你要加強你的光明、加強你的佛號，安住你的不生滅心，安住你的佛號，它自然會消失掉。這時候絕對不要亂動，你越緊張、越亂動，它有機可乘。

我們前面講安住，這裡講調伏，就是不要亂動。