第10講

‘若人修習此懺悔法，乃至不得下至心者，終不能獲清淨善相，是名說佔第二輪法。

佔第二輪法，必須得至心，如果最下的至心都沒有，得不到清淨輪相。就是心裡不乾淨，不能清淨，三業也不能清淨，第二輪也不相應，就是善相不容易得的意思。

‘善男子！若欲占察三世中受報差別者，當復刻木為六輪。

六輪數字可以配成一百八十九種。

‘於此六輪，以一二三、四五六、七八九、十十一十二、十三十四十五、十六十七十八等數，書字記之。一數主一面，各書三面，令數次第不錯不亂。

一個輪為三面，有一面不現。但是數的次序不得混亂，必須得六個輪，一、二、三，一面空的；一輪四、五、六，空一個；七、八、九，一個面空……這六個輪有兩個數字最難得，一個是一百八十九，一個是一。擲三次兩以都是空白的，一個數不現，只現一個一，這是修大乘法得成就。一百八十九也是修大乘得成就，能速入大乘法。其他像二、三這些數字，如果不是地藏王菩薩化身現場，得不出來的。是不是小數難就是好呢？不一定。小數字也有壞的。大數字裡也有好的。所以為什麼要念地藏菩薩，就是請地藏菩薩來主持。這可不是打卦，要當打卦就不行了。首先念一千聲地藏菩薩，如果是第一、二輪，還得拜懺。因為有業，拜懺後保證不墮三途。地藏經上如是說，占察善惡經也如是說。要不堅淨信呢，還是得不到，照樣下地獄，因為不信，他的功德跟你結不上緣。

‘當知如此諸數，皆從一數而起，以一為本。如是數相者，顯示一切眾生六根之聚，皆從如來藏自性清淨心一實境界而起。依一實境界，以之為本。所謂依一實境界故，有彼無明。

為什麼要十八個積聚？成了十八界，眼、耳、鼻、舌、身、意之根，色、聲、香、味、觸、法六塵，眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識六識。三個六加起來十八個。所以這個數字是十八。因為這十八個聚在一起，善業也是這十八個，惡業也是這十八個，不離開這十八種。雖然怎麼變化不離開這十八種。為什麼從一起呢？以一為根本，從一加到一千，一萬萬，乃至多少數字，離不開一，離不開一實境界。

‘不了一法界，謬念思惟，現妄境界。分別取著，集業因緣，生眼耳鼻舌身意等六根。以依內六根故，對外色聲香味觸法等六塵，起眼耳鼻舌身意等六識。以依六識故，於色聲香味觸法中，起違想，順想，非違非順等想，生十八種受。若未來世佛諸弟子，於三世中所受果報，欲決疑意者，應當三擲此第三輪相，佔計合數。依數觀之，以定善惡。如是所觀三世果報善惡之相，有一百八十九種。何等為一百八十九種。

每一個法，在理上思惟都能夠取著於這些希望的境界，一個一個分別取著，例如酒不能喝，喝了犯戒！肉吃不得，這是對我們凡夫說的，就是分別取著，這時候就造業了。集就是因為心裡有惡念，成了造惡的因，集一切意就造一切業，也就集了一切苦。無明妄念現境界，因為妄境界就生妄念取著，愛的我就取，不愛的我就要舍，舍的舍不掉，愛的取不到，這樣子越轉粗，取不到就要強制去取。誰都知道錢能備辦五欲，得不到用手段去取，沒取到命也賠上了，這種事很多，冒險取到錢，也享受了一下，不曉得取到之後可就慘了，這樣子輪轉。

一切諸法示現在眼、耳、鼻、舌、身、意，分別色、聲、香、味、觸、法，造業了。這是依著一實境所起的虛妄現象，順心裡的妄境界取舍，創種種因緣，因此就造成了生生世世的輪轉。眼、耳、鼻、苦、身、意屬於六根，外頭對的色、聲、香、味、觸、法是六塵，在這個根塵之中，生起六種識。眼根對色塵的時候，眼識就分別了。這個是白色的，那是什麼色？這是俱生的。眼根一對色，當時就分別出來，但這指識神俱在沒毛病的人。得了精神分裂症，或者識失掉了，瞪著大眼晴看不見，有時候我們眼睛看到，也不能分別，這也是人人都有的境界，是什麼呢，我們現在的說法叫‘入定’。想什麼想的深入了，自性溢出來，想專了，就這麼眼睛瞪的很大，你在他跟前走，他看不見你。就是親人也不知道。這種就是根對塵的時候，作意沒起作用了；因為沒起作用，就沒有分別相。

另一種是有障礙，例如眼對塵中間隔上一張紙，這一張紙就看不見外頭的塵了。有時候眼睛瞎了，瞎是根壞，見沒壞，識沒壞，外頭塵也沒壞。什麼都看不見了，還看見什麼？還看見黑暗。壞了‘見’，破了‘見’，是什麼結果呢？是非邪正一概不分，不看見了，大家都說這個事這麼做不對，辦不得！他說我就要這麼做，認為是對的。做了就倒楣！這種見包括了自己對自己的問題，看了幾部經，認為自己很了不起了，經上說的話跟我相合了；不得了了。這叫未得謂得，未證謂證，就叫‘破見’，就叫‘邪知邪見’。他認為對的，人家看都不對，這是錯誤的，破了見就沒有了。根境見沒壞，見壞根沒壞的這種人得神經分裂症，比壞了根還痛苦，有時候眼睛看不見，耳朵能聽見。因為眼根不用，耳朵能聽，思想高度集中在耳根上，聽習慣了，一來聽到腳步聲，就知道某某人來了。眼睛沒看見，但是能聲音辨別。眾生各有一根特別靈敏，這本來是講名相的時候詳細講的，這裡就不把時間耽誤了。

以後要講八識規矩頌、五蘊論再詳細講。根塵接觸，起了六識，依著這六識在色、聲、香、味、觸法中起分別，跟心合叫‘順相’，跟心意不合叫‘違相’，無所謂就是非違非順，就生了十八種受，因為外頭有十八界，眼接一種、耳接觸一種……眼接觸色看見花，花的顏色喜歡，受起來舒服，看刺眼不舒服。這就看各各人的根塵不一樣了。我（指地藏菩薩）的弟子為了過去、未來、現在三世的果報決疑，應當三擲第三輪（都是數字的）這個輪不是三個的那種，都是數字的。這個要擲三次，三次加起來定善惡，問這個事可以做否？如是所觀三世果報善惡之相有好多呢！有一百八十九種。我們來看看，大家可能都懂得。

‘一者求上乘得不退。

‘二者所求果現當證。

或者我求信心，或者我求十位地的初發心住，一定能證。

‘三者求中乘得不退。

這是聲聞乘和緣覺乘。

‘四者求下乘得不退。

這是求下乘果，不要墮落生死了。

‘五者求神通得成就。

如果不求上述那些，就求個神通，自己能知道自己過去是什麼樣子，只要修行得法，就能得。

‘六者修四梵得成就。

四梵行就是清淨行，慈悲喜舍，能得正道。

‘七者修世禪得成就。

根本四禪還是屬於世間的。

‘八者所欲受得妙戒。

想求戒，拜懺之後得了第八輪相，就知道得了戒體了。

‘九者所曾受得戒具。

要出來這個輪相，證明過去所受的戒得到了。

‘十者求上乘未住信。

說你求上乘，還沒得到住信。

‘十一者求中乘未住信。’

住信沒到，沒具足信心。

‘十二者求下乘未住信。

信心還沒有成就。

‘十三者所觀人為善友。

‘十四者隨所聞是正法。

聽夢參法師講這個占察經是不是正法，見到這十四數，就是正法。

‘十五者所觀人為惡友。

這個人你別跟他親近，是惡人。

‘十六者隨所聞非正教。

所聽聞的法是邪法。

‘十七者所觀人有實德。

觀察這個人有實德。

‘十八者所觀人無實德。

相反了。

‘十九者所觀義不錯謬。

看到一段經義，很懷疑，問問地藏菩薩，他告訴你沒錯。

‘二十者所觀義是錯謬。

觀察的義理是錯誤的。

‘二十一者有所誦不錯謬。

讀誦大乘，有些經這麼翻，有些那麼翻，問問地藏菩薩，會告訴你不錯。

‘二十二者有所誦是錯謬。

‘二十三者所修行不錯謬。

修行是不是錯的？錯就不要修了，不錯繼續修。

‘二十四者所見聞是善相。

聞法想證實一下是善相？是惡相？以前我們講修藥師法，頭頂藍光灌入頂門，頂門排出一些黑氣，完了變紅色，變白色，變藍色。要問一問這所得的是不是好相？這是正確的觀想程序。如果錯謬了，剛一修就現藍相，那是邪魔入體，別認為一下子藥師佛加持了。那是要有次第的。這些自己沒辦法辨證，就打個掛，他會告訴你所證的是不是正法。

‘二十五者有所證為真實。

‘二十六者有所學是錯謬。

‘二十七者所見聞非善相。

‘二十八者有所證非正法。

‘二十九者有所獲邪神持。

‘三十者所能說邪智辯。

‘三十一者所玄知非人力。

‘三十二者應先習觀智道。

‘三十三者應先習禪定道。

‘三十四者觀所學無障礙。

我到底是先學禪定好？還是先學智慧好？不知道前生怎麼修的？問地藏菩薩，現在學的這個法門有無障礙！

‘三十五者觀所學是所宜。

我所學的和我相宜否？和我過去學的合不合？

‘三十六者觀所學非所宜。

‘三十七者觀所學是宿習。

過去就學過的。

‘三十八者觀所學非宿習。

過去沒學過。

‘三十九者觀所學善增長。

‘四十者觀所學方便少。

現在所學的少有方便。

‘四十一者觀所學無進趣。

學好久沒進步。

‘四十二者所求果現未得。

現在得不到。

‘四十三者求出家當得去。

問出家成功不成功？可以去出家。

‘四十四者求聞法得教示。

想求的法門，有人會教導。

‘四十五者求經卷得讀誦。

想求的經典能夠得到，讀誦。

‘四十六者觀所作是魔事。

問做的事對不對？不是正事，是魔事。

‘四十七者觀所作事成就。

占卦的時候，問我現在做這事成就不成就。

‘四十八者觀所作事不成。

‘四十九者求大富財盈滿。

能得到大財富，那就去買樂透獎吧！買了之後能夠中這種卦相很相應的。

‘五十者求官位當得獲。

立法委員選得上否？要是能獲得，就努力吧。

‘五十一者求釋命得延年。

‘五十二者求世仙當得獲。

不求出世的，求世仙，或者是練氣功或者是念仙能成就。但是這個成就還得遇著一個仙師才行，得有因緣，卦相要是能打到就能得。

‘五十三者觀學問多所達。

求學問能夠通達。

‘五十四者觀學問少所達。

少數的能達到。

‘五十五者求師友得如意。

明師善友能滿願。

‘五十六者求弟子得如意。

想收個滿意的徒弟能得到。

‘五十七者求父母得如意。

這是說過去的事，或者未來求個好爸爸、好媽媽。好比我們受生的時候，能夠自己發願求允許修道出家，這是修道得好父母的意思。過去有這麼個笑話，在佛經感應錄裡有一個人念觀世音菩薩，念的很靈感，到了閻王爺那兒，閻王爺說因為你是善人，可以讓你滿願。他說我想找個什麼事都不幹，家財萬貫，這一家要家有千頃靠山河，父做高官子登科。但他什麼也不幹，要一妻二妾三房小。閻王爺說，好你來當閻王爺，有這麼好地方，我自己去吧！最後他還要求壽命活得一百多，因此求如意是很不容易的。

‘五十八者求男女得如意。

要有好兒子，好女兒。

‘五十九者求妻妾得如意。

這是根據印度古制，現在法律沒有妾，除非到非洲。

‘六十者求同伴得如意。

‘六十一者觀所慮得和合。

‘六十二者所觀人心懷恚。

所有的人恚惱心大，少接近他。

‘六十三者求無恨得歡喜。

‘六十四者求和合得如意。

‘六十五者所觀人心歡喜。

‘六十六者所思人得會見。

想見某個人能得見。

‘六十七者所思人不復會。

‘六十八者所請喚得來集。

請客、請人、幫助你能來。

‘六十九者所憎惡得離之。

‘七十者所愛敬得近之。

‘七十一者觀欲聚得和集。

‘七十二者觀欲聚不和集。

‘七十三者所請喚不得來。

這些都沒什麼講的，根據卦相就知道了。

‘七十四者所期人必當至。

‘七十五者所期人住不來。

那個人住在那個地方，不得來這個地方。

‘七十六者所觀人得安吉。

‘七十七者所觀人不安吉。

‘七十八者所觀人已無身。

身體都沒有了，或者是死了，或者成了道，又生了。