【十二緣所怖。追求苦所依。歸敬地藏者。皆安住無畏。】

我們前面講的十二因緣法，無論是過去世的、未來世的，總的來說，反正是你心裡頭一動起業了，這個叫業相。這個業相不會停止的，它會轉變的，這個轉變叫轉相，它就在自心的相境界。

業、轉、現三相，然後就執取相續。執著名字，完了起惑造業。所以這個苦輪是互相地迫害，這是可怖畏的，所以不要起業。不造業就不起惑，也就沒有恐怖了。

我們之所以會造業，就是因為有這個身體。身體要吃、要穿，同時也要求舒服。每個人都要給自己找舒服，怎麼舒服怎麼做，不管別人舒服不舒服——「你幫助我就行了。」人人都是這樣打算，互相地爭奪。越追求，苦就離你越近——你本來是追求快樂的，但是越追求，苦越多。

要想離苦，就要修法。釋迦牟尼佛告訴我們這樣一個法門——念「地藏菩薩」就好了，你就無所畏懼了。

【若樂修諸福。正念戒聞慧。歸敬地藏者。所求皆滿足。】

你求福德、求智慧，要產生正念。念什麼呢？念戒、念法。念法就是聞法，聞法就生出智慧，也就是念慧。凡是歸敬地藏菩薩的，你所求這些戒、定、慧都能滿足，使你離苦得樂。

【樂一一功德。工巧藥種子。歸敬地藏者。所求皆滿足。】

你喜歡作功德，或者願意當醫生、當科學家，願意教工巧技術，可是沒有這種智慧做不來，就求地藏菩薩加持你，給你智慧，可以發明創造。菩薩想利益眾生的時候，必須懂得工巧明、醫方明、內明、外明、因明，這叫五明菩薩。修五明菩薩，那是世間的藝術，你都得會，而且用佛教的大慈悲心來學習。歸敬地藏菩薩，就能有智慧，一學就會。

【求諸谷藥田。男女衣僕使。歸敬地藏者。所求皆滿足。】

這一切都是現在我們所要求的，像種田的使穀物生長好，種藥田的使藥物生長得好。入山採藥，像靈芝、人參，這些稀有的尊貴藥材都能得到。希望有人幫助你，或者求衣服、找個好佣人——「僕使」者就是佣人。你開一間公司，找幾個好的助手、好的職工，這都很不容易的。哪一個職工不想偷你、不想整你、不想害你？只要歸敬地藏菩薩，所求的都能滿足。

夢參老和尚《十輪經》