世間的事情，常講一個適可而止，這實際上是從因果定律中總結的現象經驗。如果從中看待眾生界的善惡業緣，相欠相還也是如此。所以世俗之見中說切莫把事做絕，佛法知見中講凡事都不可太過越分。比如說欺人太甚必遭厲報。

在《法句經》中記載這樣一則史實，佛在世的時候有個叫弗迦沙的人去羅閱城，剛進城門就被一頭母牛衝過來抵死。牛的主人見狀很害怕，就把牛賣了。買主牽牛去喝水，牛從後面又將買主抵死。家人很氣憤便把牛殺了賣其肉。有一農民買了牛頭，途中休息的時候把牛頭掛在樹上，結果繩子斷了掉下來，農民剛好被掉落牛角刺死了。這事太離奇，有人為此前往問佛。佛說：「這三位死者過去是三個商人，租一位老太太的房屋，這三人欺負她年老而孤獨無助，趁其外出便溜走了。老人前來追討房租，三人耍賴說房租已付，老人無可奈何又恨之入骨，發毒願：來生若再遇到，一定殺了他們。老太太就是母牛的前世，三個商人就是被抵死的三人」。

過去的事做得越分，果報現前時如同覆水難收，注定在劫難逃。過去毒誓引發今生的厲報，己成毒物者必定過去也有厲因，比如蛇本身就是一團嗔業，若再結逆緣必定會雪上加霜。

《陰騭文》中講述了一位禮部尚書顧錫疇，在溫州被副將賀君堯所殺。他的神識告其門人張調鼎說：「我前生誤殺一條蛇，此蛇轉世為部下賀君堯，六月十六他已經殺我於江中，這是我應該承受的因果，告訴我的兩個兒子，讓他們不要報仇。」此時張調鼎還不知道其死訊。當時負責接待顧的人是太倉縣的吳國傑，接到被害的消息派許多漁船去尋找尸體，都沒有找到。夜裡夢見顧在水中對他說：「我前世是天台山的僧人，擊斃了一條蛇，現今抵其命。承蒙你的厚意，因為你前世是我的徒孫。只要向某水灣處尋找，就能見到我的尸體。」吳派人按夢中所示找到了顧的尸體。欠下蛇命一條，連三世都等不及，直追到親信因緣伺機下手。可見其恨其願其業有多絕決！

有關蛇族結夥尋冤報仇，最有名的莫過於明朝的方孝孺事件，其父為造祖墳選地，晚上夢見紅衣老人前來叩請說： 「您所選的地正是我家住處，請寬限三日，等我子孫遷走之後再動工吧」，並再三叩首。其父並不相信，令人挖掘時發現穴內有數百條紅蛇，就一把火全燒死了。當夜又夢見老人哭訴說：「我至誠向你懇求，你如此狠心，使我子孫死於火中，你滅我家族，我也要滅你家族。」其父後來生了方孝孺，舌頭長得像蛇形，做官到翰林學士，因觸怒明成祖朱棣而被誅連十族。被殺人數正和其父當年所燒死之蛇數無異，因緣果報絲毫不亂。這些果報還都是以命奪命，親自償還便了，更有甚者受報應在最疼愛之子女身上，令人生不如死，則更為可悲可嘆。

江蘇常熟有個人特別會用火槍打鳥，殺鳥無數。四十歲時生了兒子，相貌端正十分惹人疼愛，此人善根顯發生懺悔心，發願不打鳥了。兒子長大要讀書，為款待老師又重操舊業。過了一年多，兒子患痘瘡，滿身發紫泡，皮肉焦爛，毛孔中冒出鐵珠而死。

佛說「一切唯心造」，果報成熟時也正是熏習成的種子直接轉為現行了！現代人殺生吃活物，什麼「活吃鯉魚」（講究端上桌魚頭還會動）、「生離死別」（吃活鱉）、「三吱叫」（活吃小老鼠），已經只有想不到沒有做不到，吃的時候十分殘忍，報的時候十二分慘烈，聖人看在眼裡都不忍稱說！願見聞者皆能戒殺護生，最好吃素是根本！