（第六講）

好，各位，請大家合掌。

南無本師釋迦牟尼佛（三稱）

無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇，

我今見聞得受持，願解如來真實義。

皈依佛，皈依法，皈依僧（三稱）

好，南無阿彌陀佛，南無觀世音菩薩，南無大勢至菩薩。

好，大家放掌。

諸位有緣，晚上吉祥。

今天我們講《安士全書》第六講了。我們有句俗話說，節氣不饒人，還真是的，今天你看，大家都在說一件事情，就是特別的日子，立春。一到春天，晚上我們剛才去坐養息香的時候，師父們都在天井裡面去行禪，就是繞圈。確實這個春風跟冬風就不一樣，春風拂面撲過來的時候，感覺到真的是春天來了。希望也借著立春，能夠讓我們，普陀山有一句名言叫「越來越好」。也希望這次疫情呢，像一個嚴冬一樣，早日過去，春天就會來的。

實際上，我們單從佛門的角度來講，這也是我們，人不是都有業障嘛，說業消智朗，就是受點小挫，那麼會更加的越來越好。那我們國家也是，貌似有這樣的，實際上又給我們激發了很多的一些正能量吧。

那麼我們昨天之前呢，一直在給大家講到這個戒殺，特別是吃素，昨天講到吃素。那我們不但從果上去回應的時候，把它看清楚，重在因地上去遣除這些種子。你說好端端的，殺業是怎麼來的呢？大批的就不用說了，就是一對一的這些冤家是怎麼遇到的，為什麼有會出現冤冤相報，無有了期。

那我們以前給大家講過這個《無量壽經》裡面講到，人與人之間，眾生與眾生之間，它也是一個循環的輪迴。為什麼你看我們講到說，仇人相見，分外眼紅。這個梁子是什麼時候結下來的呢，過去世一點一點的從一個小小的不痛快，乃至隔一世，微小轉大。有可能這輩子只是不高興地對視了一下，下輩子就可能發生口角，再下輩子就要動手，再下輩子就要斷命，都是在微小轉大，所以為什麼我們說要廣結善緣，不要跟人家結惡緣、結違緣、結樑子。

那麼這個要從我們人在世間，點點滴滴的開始注意起來，你看古人常講到說，積德行善，積德行善。就是要把德，積德在前面，積德裡面，我們常說有口德呀，有行德呀，所以有些時候呀，確實有些事情我們無意中，世間也說了嘛，說做一個損人不利己的事情的人，是最愚癡的。

今天我們就從根上來斷一下這個將來有可能發展成殺業的因緣，所以我們今天列幾點，就是說我們在平常的日常生活行履中，有一些事情，能不要幹的就不要去幹。

好，大家今天依著這個《安士全書》裡面，我們從幾條來看。

你看第一個講到說，不要去壞人家的名利。所以佛門講到說，驚醒世間名利客，為什麼呀？熙熙攘攘，利來利往，人為財死，鳥為食亡。一個人，在世間的名利，那我們從世俗角度來講，他也是通過很努力得來的呀，這個天上不會掉餡餅，沒有白費的功夫。

那麼你想想，一個人有名的，代表他的一個身份，他在某個行業，某個領域，他能有一片出人頭地，這是他經過很努力得來的，我們不要去斷人家的這個因緣，刻意地去做一些干擾。利來講呢，是他生活的來源，所以為什麼人人皆想名利雙收呢？確實是這樣，但是他一定是經過努力，前生後世的這種辛苦得來的。

可是我們要去壞人家名利的時候，就很容易，你耍個心眼，使個絆子，無意中給人家有些毀損，實際上這最是不道德的事情，是缺德的事。特別是有時候我們做一些具體的行為呀，就像你看這裡講到的說，逆風揚塵，當然現在很多時候，我們已經不再忌諱損陰德的一些，甚至更加明目張膽地去犯一些斗諍、損害。

實際上這個呢，人常說害人一千，自損八百。第一個就是不要斷人家的名利之路，人人都有道兒，那我們把自己的因緣掌握好，就可以了。你有時候一旦弄不好了，反而落到自己臉上了，毀壞他人名譽，把自己的聲望先給毀了，有時候常有這樣的情況出現。甚至你去做一件不太體面的事情，試圖傷到別人，結果我們不是說，吃不著羊肉惹一身騷嘛，也有這樣的情景。所以第一個就是說，輕易不要去壞人家的名利。

第二個，就是什麼呢，不要去動不動地去算計人家的財產，這個從現在社會來講，可以說是很難操守的。因為幾乎大家說是在來往，做生意買賣，但是很多時候呢，要怎麼講呢，就是動一些不好的心思吧。那大家想想，每一個人的財呀，它都是自己的福報。

我們每個人到這個人世間來講，你不要說其他的，就從壽命也罷，甚至你的吃祿也罷，你住的什麼樣，衣食住行，都是有定數的，是上輩子帶來的定數，是有的。那麼每個人他都有一個福報，這些福報呀，他都是修來的呀，諸位要曉得，是修來的，他不是靠算計，靠聰明計謀得來的。

所以你看，孔子都說過，我們去求，說富貴如果你光這麼奢盼一下，就能求得來的話，那即便是說他去拉馬，給人家推車，他都願意做。可是問題是有時候，看著人家與生俱來的，我們不是說人生八苦裡面有一個求不得苦，人家與生俱來的，我們畢生追求還到不了那個點兒，就人家的起點，我們一輩子都不可能奮鬥到那個地步，為什麼？就是因為過去的福報不一樣。

那我們來想想，你說每個人都想發財，都想自己足夠的受用，或者遺留給子孫，甚至有時候妻兒老小牽掛的太多，所以說為這個家呀業呀，甚至一輩子累得，我們說一句不好聽的話，這裡也講到說，甚至說真的累得跟狗一樣，那麼辛辛苦苦這樣的。

你如果說去謀人家的財，不義的這樣給拿過來，就等於說看上去把人家的福報拿過來，實際上是把你的福給損在其中。所以現在呢，確確實實有時候，我們有一些人呀心術不正，成天就惦記著人家這個，他不想著自己通過正當的業務，實際上我們說合情合理合法得來的，這都算我們自己的財庫了。

但是有時候我們現在呢，會搞一些，怎麼說呢，不切合實際的。我也觀察到有一些人呀，你比如說第一個，他自己不付諸勞動，去學一個有別於一技之長的，這樣的一種活命的技術吧。或者說用用聰明的腦子，去運作一件事情，在這個合法的範圍內。他總是盯著別人的財產，那有時候就靠一些假大空，搞一些交際圈，好像把自己混在一個圈子裡，還美其名曰說，最主要決定的是圈子。

可是諸位要知道，這個圈子一定要福報相當，你才能圈得進去呀。你的福報不相當了，你雖然圈進去了，你永遠是被動者，是受牽制者，是落後者，是受別人輕慢、不待見者。所以古話不是有說，開店的千家萬家，為什麼賺錢的就是一家兩家、十家八家呢，為什麼？他這個命不一樣，福報不一樣。你橫巧取過來的，不可以。

現在我們有時候也要用一些華而不實的行徑，比如說，剛才講的靠人脈呀，驅使利益呀，不正當的這種計謀呀，這都是跑偏了。特別是現在還有一些時候，說付款前後態度就不一樣了，借款前後態度也不一樣了。所以你看，現在你比如說借錢，很多時候呀，借錢就是不想還，有的人發心借的時候就是不想還。

再比如說有一些故意放高利貸，先開始用利益驅使你，然後讓你慢慢的這個慾望膨脹起來，把錢扔給他了，好了，一巴掌全拍走了，也有這樣的情形。這都屬於什麼呀，不關於這輩子的事呀，這個東西欠下去，來生你什麼時候還，那真的是要變牛變馬去還的呀！

再一個現在也很多不正當的，你比如說，還有一種叫傳銷，我們國家也是不是在一直取締非法傳銷嘛。這樣把你跟洗腦一樣，讓你深深地陷在其中，甚至是親朋好友的錢，都被你一個給弄沒了。所以等等諸如此類呀，什麼時候，要知道欠債還錢，殺人償命，你永遠是在這上面討不了好，取不了巧的。

所以輕易就是說，我們自己通過自己的能力，去得到這個財富，付出的辛苦，從因果上來還回來，去做這個。當然最好最好的，就是布施嘛，捨得捨得，越捨越得，這個東西它不是安慰，不是誇張，它是實實在在的，實實在在的。

有時候我們自己，我記得我剛回普陀山來的時候，那廟裡邊師父們還每個人都有單資嘛，我們師父家風就是這樣，說你到普陀山來了，你住持法道，弘揚佛法，你是替觀音菩薩去弘法，你不是給觀音菩薩打工了。說你不要領了，每個月開一張收據，交到這個佛教協會，那我就很高興的依教奉行了。

但是你說，你發了這個心，菩薩還能讓你，和尚常說的，只要要做一件善事或者什麼，也從來不會缺這個資糧。所以從這一點來講，就是我們要把這個財富呀，你把它玩轉，而不是讓它把你給轉了，受錮住。這是又一個。

第三個呢，就是說這個財產呀，還能夠巧取豪奪，用計謀。可是人家的本事，你拿不過來呀。本事拿不過來怎麼辦呢？只能又去生一種不好的心態，就是去嫉妒。那第三個，不要嫉妒人家的本事、技能。諸位要曉得，我們來到這人世間呀，各行各道，我們常講到，都是帶著自己的業習來的，天生我材必有用，每個人都有他吃飯的行行道道呀。

那雖然有時候我們說，同行是冤家，對吧，可是諸位要知道，每個人的這個出眾的技能呀，他也是修來的呀，也是修來的。我們雖然在同一個領域，但大家要學會相互合作，相互讚歎，相互包容。我們不是說雙贏、雙贏嘛，大家好才是真的好，這些話呀，有時候說跟雞湯一樣，實際上你把它操作好了，真的是這樣。

我們打個比方，你看，這個比賽，那個運動比賽，冠軍、亞軍、一等獎、二等獎，那麼諸位要曉得，真正到了那個層面的時候，就是世界級的這種頂尖的比賽，你比如說體育運動吧，那都是勤學苦練，從小就是玩命地練，練出來的。因為他因地的這個累呀汗呀，交織了多少年，那麼他才能夠受得起這個奪冠的時候，全球聚焦的讚歎、和仰慕和尊敬，要不然哪來的這個福報呢？

所以我們自己每用一個，就我們每個人，咱們也不說世界冠軍了對吧，那每個人都有自己所在行的領域，和你的這個圈子，我們剛才講了。那在這裡邊，我們要相互學習，學習人家因地怎麼修的，更加努力。在這個上面這才是一種正當的，哪怕是一種競爭，也是正當的，而不需要設計去，要麼嫉妒，要麼敗壞人家。你看那個奧運會上的冠軍、亞軍，你說他們的技術能差多嗎，前三名甚至前五名，前十名可能技術都差不了多少，真正到那個時候，就是比他過去的修為福報，他付出的多少，那這個時候他閃亮出眾。

你看有時候，比如說唱歌的，也是唱得好，唱歌也是勤學苦練，過去因地怎麼樣修了法了，種了好的因了，這輩子才能有這大的名聲呀，有這麼多的聽眾。所以呢相互的時候，有時候就會產生嫉妒呀，甚至會給他使一些不好的這樣的一種算計，甚至把人家的嗓子給弄得不好了，壞了，名譽上去，剛才講到了去誹謗，等等諸如此類，這都會還到自己身上，都會還到自己身上。

而且呢，有一些技能，我們可以去學習，有一些我們要屏蔽的，你不要有時候還去羨慕嫉妒的，有一些是世間的於大眾有益的，那我們心存尊敬。有一些呢，是需要我們去引以為戒的。

你比如說這個人他賭博挺厲害，不是俗話說出老千嘛，那這個本事你要學嗎？說他販毒很厲害，說他偷人，練的技術，只要說大庭廣眾之下，兩個手指頭就把人家錢包給夾出來了，你看那電影裡面不是說，練偷人的時候，在燒開的水裡面夾那個肥皂片，就這麼練出來的。那這些技術，你就不要去嫉妒了。不要去嫉妒人的這個技能。當然這個呢還是說，怎麼講，只關乎於說我們本位的因緣。

再一個呢，就是不要去教唆別人，這就開始算是什麼呢？參與了更多的因緣了，去爭訟，斗諍、訴訟，為什麼呢？這個爭訟，爭呢只是還是發生點口角，就是不要跟人家吵架，嘴上見高低，路頭路尾見了，為什麼，有時候確實這個會引來什麼呢，甚至引發災禍，滅頂之災，誰知道過去我們遇到的什麼因緣。

你看現在這高速路上，一盯車，或者一追尾，下來一下火冒三丈，有可能就仇人相見了，過去的命債就熟了。或者說，過去的梁子結的這輩子到了點上，有可能就動手，抄傢伙。

那麼訟呢，這就是見人家，就正式的，就我們現在說的打官司。諸位想想，一場官司下來，要耗費多少，你想這個爭鬥訴訟呀，都是爭強好勝的人才去幹這些事。為什麼古代說，你看家裡一封書信，家裡來了有當官的，家裡跟別人在這個佔的地兒上，那不是有六尺巷嘛，說「萬里長城今猶在，不見當年秦始皇，讓他三尺又何妨」，這樣才出現這個著名的「六尺巷」。這家讓了三尺，那家也讓了三尺，那緊的來讓的去多好呀。

但是呢，如果說好鬥的人，諸位要知道，好鬥的人呢，其實一定會落得最後是兩敗俱傷，或者是很慘敗的下場。好斗善鬥的人呢，最後肯定死得早，好跟人家爭論的，或者什麼呢，必定呢也是說容易倒霉。所以在這樣的情況下，自己不要跟人家吵，盡量不要讓人家去吵，這個就關係到我們講到的兩舌了。

現在實際上，你說大的可能我們不會經歷，那小的人事，複雜的這種是是非非，咱們在職場裡邊，常有同修來這樣問我，說別人怎麼怎麼樣對他，這個我們有時候就要善於把握，實在沒辦法去顧那個大局，一定要照顧好自己的因果，自己的因緣，不要輕易跟人家發生口角。

特別是，怎麼說呢，就是慫恿別人去打官司，有的人甚至是想利用這個，怎麼樣呢，坐收漁利，發這樣的心，這個是切切不要的，最損陰德，最折福壽的。有的人看著，故意給人家製造誤會，然後他從中漁翁得利，什麼公報私仇呀，借刀殺人呀，隔岸觀火呀等等這些，這都是不積德的事，我們不要去幹。

再一個，不僅如此，我們還要盡量地，因為現在咱們有時候，怎麼說呢，在這個世間呀，有一些人他會當老闆，因為古代的話，你看這裡講到的是，不要去責備、苛求這個奴婢，也就是家裡的佣人。那現在來講呢，我們已經不存在說這個奴隸或者什麼了，但是呢，大家要曉得，因為我們現在會當老闆，會家裡有保姆，這些情況還是有的。

那麼在這樣的，我找一則，在這樣的情況下呢，是對下人，古代人講的，要寬厚、積福。實際上我們常說的，對下面的員工呀，或者說我們現在家裡的保姆呀這一類的，當然我們有時候也會說，你對他們好了，他們會更加的怎麼樣，確實也有這樣的，那是具體的個案。

但是你身為一個老闆，或者總裁吧，主要常要心繫著下面的。我們也有善知識開示，真的，因為我們小家呀，是你自己的子女、眷屬、兒孫，那麼一個大家呀，這就是你的一個產業，一個公司，一個集團，那都得像父親一樣去關愛他們，去照顧好他們，因為所有的人都蒙著你來養家餬口。那你這個心量能夠發得出去了，心越大，那麼你的福報就越大。

特別是在管理上，我們要尊重人格，要分明是非，你不能夠一塌糊塗地聽風就是雨。不管三七二一，也不去，有時候呢，耳聽為虛，眼見為實，很多時候我們這些中層，或者一些小的這樣的，在具體處理一些什麼的時候呢，會發生這樣的誤會。

所以，我們主管的話不要對下面的人員太苛刻，要理解他們，要包容一些人之常情。甚至要冷眼看自己說，假如果我，你抽身出來，我在那個位置上，我做得怎麼樣，我能不能比他，甚至看看他有什麼難處，甚至家裡面有什麼難言之隱，這些都要去操心。這就是，我們佛法，大乘不是講到無我利他嘛，無我利他心也是從這個上面說的。

那當老闆還有一個問題就是說呢，要銷售產品，現在做生意銷售產品，說實話呢，有點類似於古代說什麼呢，你看這裡講到的「斗秤要公平，不可輕出重入。」我們看那個舊社會反映的那個地主呀什麼老財，都是說給人家佃戶弄的時候呀，進的時候很輕，收糧食呀或者，出的時候賣的時候很重。他這個秤裡邊有什麼呀，有機關，秤杆子裡面有水銀，或者這個秤大斗小斗進出，都是有差別相。

這些昧著良心做的，更是麻煩。特別是你這個產品做得越好，現在我們來講的話，雖然沒有這樣的情況，可是產品做得越好，越要實實在在地從這個質量，這個受歡迎程度上去下功夫。現在很多我們做產品呀，有時候會真的留一手呀，這種欺詐呀，故意。你看比如說，包裝，現在這個包裝有的時候，說是什麼，下面墊一層，上面墊一層，中間又襯托一層，結果裡面又是百分之多少，最後剩的真正這個東西量呢沒多少，沒有多少，那這也是一種不厚道，做生意實際上最重要的就是厚道。

還有時候，當然古來的這些人呀，有時候中醫不是叫庸醫嘛，印祖就講過，中醫裡邊有一些不道德的，以前的這種老中醫，怎麼樣呢，他給你開藥，開的時候呢，先把這個藥把你的病給逗一逗，逗開了以後，再慢慢慢慢往好了治。

本身輕而易舉就能治，誒，他非得給你繞一大圈，為什麼？因為這個裡面會產生費用。那我們現在有時候，不一定是真事兒，據聽說，有時候在做這個藥的時候呢，他就不是說把這個藥效給你盡全力，他一點一點的，慢慢的勾兌的引逗的讓你去不斷地買，這也是一種損德的事情。就是這些呀，咱們今天講的這些。

還有一些東西，這個我們太有經驗了，包括我們自己師父們穿僧衣、僧鞋也是這樣。一批一批的出來，往往後面的一批不如一批，後面的就不如前面的。棉鞋保暖也是這樣，鞋墊也是這樣，襪子也是這樣，所以為什麼？這個實際上就是商家的心不公道。好像一和尚在這兒說這麼多有點兒，那沒辦法，因為我是勸大家要脗合這個因果，不要損自己的福壽。我們從人事兒上來論。

特別是現在我們這個食品安全呀，比如說農藥呀、激素呀，上面加了好多的毒，或者說用死了的各種肉充好的肉，做肉的成品加工，等等這些，現在很多了。實際上大家反思一下，有時候這種大的事情出來，就因為是這個所招感的。所以這個巨大的利益驅使，很麻煩，但是我們一定要做生意要心公道。

再一個呢，這裡還有一件，我們古人講的說，寧可怎麼樣，不毀一樁婚姻，還真是這樣的，不毀一樁婚姻。那麼這裡我們講到的說，就是不要壞人家的婚姻，為什麼這麼講呢？常說男大當婚，女大當嫁。為什麼婚姻，婚姻，就是說帶有慚愧的意思，婚嘛，昏昏沉沉，佛教裡面講的，男女之間這個情心生起來了，就頭昏腦脹的意思。

但是真正古代提倡的是，女子嫁到夫家以後呢，要敦倫盡份，和合同甘苦共患難，蘊藏著，為什麼古人講嫁雞隨雞，嫁狗隨狗。聽起來不好聽，實際上就是說，就跟了這個丈夫了，那麼就一直要忠貞不渝。但是現在我們很多時候，壞人家的婚姻。

特別是從感情講，你看為什麼有第三者插足，又有說朋友之妻不可欺。現在人世間的感情很亂，很多時候有這種不倫的關係。而且我們的接觸又很密切，你看丈夫有朋友，有同事，妻子有閨蜜，有發小，那你家中甚至有保姆，等等這些，一定要什麼呀，要安守自己的道，道德，不要亂來。

這個你注定一失足成千古恨，這一輩子的淫慾一毀，夫妻成冤家，反目成仇了。那再以後再遇到，一世比一世麻煩，也會引發，甚至夫妻有的這輩子來了就是來尋仇，就是來找命來了。所以這都是微小轉大。

甚至有時候我們講到，因為自己的私心，你看這裡講到的，不要因為私仇，讓人家的兄弟不和睦。什麼叫兄弟不和睦呢，現在養老人，贍養老人，有的城市里面，拆遷呀，家庭來補償一點財產，見老兩口已經人老了，那麼兄弟姊妹就為這點財產就反目成仇，老死不相往來了。這個都不是人德行裡面所做的事，不孝順父母，甚至還去輪流地去養，到了這種地步。

那麼再一個，不要讓人家父子不和，現在有的呢，剛才講到了，拆遷有點錢，那麼老兩口，一看這子女就開始算計老人了，完全就不記這個養育之恩了，那這個有時候父母子女也是因為這個家庭糾紛，等等諸如此類的，也會產生麻煩。總歸這些呀，都是我們人之常情，分明現世，分明現世。

特別是這個年代，我們再給大家講兩個。一個，不要倚仗權勢而欺負善良人，我們講到的欺負老實人。在民間世間有這麼一種情形，大家也看，就是老欺負老欺負他，終於有一天，他突然間眼睛冒血了，他有可能就給你全家找麻煩找沒了，為什麼？這個就是物極必反。

我們在有權勢的時候，現在很多人就是，我們俗稱叫嘚瑟，不作不死。有權勢的時候呢，你還不是自己有權勢，自己仗著別人的權勢，這個時候呢，還在這兒去好像很作威作福。

大家有沒有想過，你在有用的時候，門庭若市呀，你說一句話，馬上有人說，我去辦。等你一旦衰敗之時呀，你最親最近的人有可能就翻臉，就變態，這就是人世間。所以我們一定不要在春風得意的時候太過了，要知道，人生就是這樣起起伏伏的，你自己有權勢也沒辦法一直仗，仗著這個權勢，何況倚仗他人去欺負善良的人呢。這是一個缺德，不要倚仗權勢，欺負老實人，我們常講到，錢豪語壯，力大欺人。

那再一個，就不要以為自己有點錢，就欺負窮人，這也更是要不得的。雖然富貴和貧窮各有各的因緣，命運不同，都是各自前世所造的。那麼因為你自己過去有這點兒福報，那你要常存忠厚之心。說實在的，更加有錢的人特別要體諒人家沒錢的人，因為沒錢的人他也有尊嚴呀，凡事你還要多關照，去布施他們，這樣你才能增加自己的福報。

為什麼古人叫為富不仁，我告訴諸位，上一世，再往老年一點，就是老前一點的話，那個時候有錢的人，一到過年都要給鄉里村裡的人，去攤派，發放點過年的散碎銀子，布施嘛。這個銀子是怎麼布施，給窮人家，不是直接送到他們家，過年了，偷偷地拿著，晚上呀就是摸黑，讓家人去挨戶挨戶的放在他們家門口，或者找門縫塞進去，都不直接見面，怕損了人家的臉面，這樣的去救濟的。你看那個時候，真的是為什麼能夠富了，確實他是修來的。

現在我們好像有點錢，就完全可以就壓抑人家，驅使人家，甚至盤剝人家，那你想想，什麼東西，欠和還呀，都是有了有盡頭的呀。一旦過了以後，馬上這個劇情就反轉了，一旦兩個人相欠，你欠他的欠他的，還完了以後，就等於他欠你的了。所以在這個上面，我們也要，不要欺負窮困的人。以前的古人呀，特別是這些有能量的人，都是這麼慢慢慢慢修來的。

那今天的時間稍微超了一點，給大家說了這麼，按照我們《安士全書》裡邊，這都屬於我們生活中平常皆能遇，都有可能做，乃至不知道怎麼辦的事情。那今天我們聽了這個古大德的勸誡開示，那以後就知道怎麼做了，因為自作自受，一定會還回來的。

所有的這些事情，我們講到，仰天長唾，當時吐出去了，最後還到自己的臉上。把自己照顧好，把自己因緣照顧好，做一個善人，做一個好人，因為人生就不過百年而已了，你就善良堅持到底，又有何妨嗎。縱然有一些東西不盡如人意，隨他去就而已了。

這都是平常日子裡面甩不開放不下的，一旦你說現在這個疫情在世的時候，你看有的人就命終了，命終了，什麼都能帶走嗎？所以你哪怕你徹底放不下，至少看淡點兒，到了緊急關頭，這麼說服說服自己，這也是一種修為，朝那兒想一下，本來要朝這兒做，你朝那兒想一下，就開始轉了。這幾天不是有一個叫拐點嗎，修行就是拿捏住拐點。

好，請大家合掌。

南無阿彌陀佛（十稱）

願生西方淨土中，九品蓮花為父母，

花開見佛悟無生，不退菩薩為伴侶。

好，希望同生西方淨土中。

今天就到這裡，我們明天再見。