（第十二講）

好，各位有緣，請大家合掌。

南無本師釋迦牟尼佛（三稱）

無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇，

我今見聞得受持，願解如來真實義。

皈依佛，皈依法，皈依僧（三稱）

好，南無阿彌陀佛，南無觀世音菩薩，南無大勢至菩薩。

好，請大家放掌。

好，諸位晚上吉祥。

我們現在九點鐘，每天晚上的聞思半小時。聞思，聞思，就是說聽了要琢磨，琢磨的時候再聽，一次又一次，這樣的良性就慢慢會上道。因為我們講《安士全書》，從戒殺我們說過尚且還接受者比較多，你說戒淫，戒邪淫來講的話，太涉及我們人世間的根本狀態了。

所以說，實際上很多時候，我們並沒有有一個根本的認識點，也就是我們人生基本上都是轟轟烈烈地走，糊里糊塗地過，然後不容分說地往前推。你只要有一念能夠駐足的時候，比如說我們，一撇一捺是一個人，我們要捫心一下，就是說人意味著什麼，人有人的軌則，人有人的套路，人也有他處在最佳狀態的時候，人也有滑落的時候，我們現在就是為了防止滑落，然後讓我們的人生上到一個最佳的狀態，可以真正地擔當起做人這樣的一個，至少有百分之六十及格地來擔當這個人的角色。

所以這個值得我們每一位，雖然我們有的說，這次很多家屬，還有有緣的都來聽，覺得都講故事一樣的，聽得還比較這個上耳。實際上很多我們的資深的佛弟子，四眾弟子，當然包括我在內，我們都要時時刻刻反思，能不能擔得起人這個角色，很多時候，我們其實是不及格的。

我們再再地這樣，每天半小時半小時的講，哪怕有一個人聽了以後生起一念的回光心，我們今天也講到，一個悔心，懺悔、慚愧，一種人本能的羞恥轉成一個力量，那麼把自己的人生就開始有了扭轉的希望。

所以為什麼呢，到這個時代來講，你看這裡有一則是勸悔過的。因為跟大家昨天也講過對治淫慾心的方法，我們只講了一個說冤親觀，冤親觀的話，也很難，因為現在很多人，我們基本上沒有啥慈悲心，管你什麼老老少少的，只要我中意的，可心的，我就要下手。有一些說冤，說他是來壞你的道業的，可是我們現在也不管什麼修行，誰修什麼道呀，障不障道，來就來，正好。

那大家要知道還有一些，比如說慈悲觀，因為對方也是人生父母養的，我們何苦在欲心起來的時候，把人家父母養的色身，這個人的身體，本來不是說光行這個法的呀，不是光為了行淫慾的呀，它還有更高，更崇高，更有意義的作用。

那我們用來一直做這個低級的事，豈不是是一種褻瀆，對他對我都是一種褻瀆，應該這麼想。這也是一種叫做慈悲觀吧，誰都是人生父母養的呀，人人都有可以說是生存的更好的權利，更幸福的理由，那麼這一切都在因果上。

再比如，還有一些叫不淨觀，不淨觀不知道我們現在能不能用得起來，就是你要觀想女色也罷，男色也罷，渾身上下都是膿血，九孔流不淨，大家看我們眼睛、耳朵、口裡，渾身上下，這個大便道，小便道，都是流的污穢的東西，這就是人的，作為人的身份中，我們比較背的一面。

雖然正的一面，我們有道德，有正思維，有主觀能動，但是我們背的一面，我們的身心世界中有很多沒辦法的事情，必須去面對。大家嘗試有沒有想過，就是在另外的世界還有人、眾生吧，有一種天人，人家渾身上下沒有這個流不淨的地方。

但是我們的淫慾心一動的時候，你看好像先是眉目傳情，然後乾柴烈火，終究就幹出這苟且之事了。在過程中，一開始你看，有時候為了情愛，流淚水，有時候這個身體接觸，唇吻的時候流口水，一旦行淫慾的時候，流汗水，等等這些都說明水就是貪慾的根本，那時候貪心就發揮到極致了，忘乎所以了，實際上也是最損身心的時候。我們就觀這個不淨，肚子裡都是膿血，可是都很難觀得起來，因為現代人定力太差。

所以最好呢，我們需要一個前面的一個拐點，我們現在有個名詞叫拐點，什麼事情都需要拐點，需要有一個什麼呢，就是要有一個悔過的，藉機讓我們有這個能力轉身。

所以你看這裡就講到，這個《安士全書》裡面勸就是邪淫的事，實際上世間人犯的很多，你看有一些名人或者什麼，後來這個事情被捅出來以後，他也說我是犯了一個正常人所犯的錯誤，還是覺得說，人人皆如此。因為我們現在很多時候，確實自己的這個慚愧心不夠。

但是，雖然現在好像那個果報還沒來，好像自己依然還能洋洋得意，甚至還能夠一個又一個這樣的去做這些邪淫。但是暗暗，就是冥冥之中，有的是被默默地消了福報，就是後面將要享的福就少了或者沒了，有的被暗中縮短了壽命，有的自己的事業、功名被消卻了，還有一些會引發他死於橫死，甚至有這個牢獄之災、官司之災。大家仔細觀察一下，我們每天看很多的報道新聞，自己身邊發生的事情，大家說是不是皆是如此，皆是如此。

所以說，真正等果報來了的時候，我們到時候就像一個入了網的小鳥一樣，被網捕住了，或者小魚一樣，一入網，諸位要知道，就無處可逃了。只有順著，撒網了呀，一網打起來，讓你死就是死，讓你活就是活，只有順著因果。

所以說有時候呀，正當得意忘形的時候，都不知道自己已經在這個廁所深坑旁邊了，還以為走得很順暢，一不小心就要掉下去了，這個果報一來的時候你手忙腳亂，就像那個螃蟹被扔到鍋裡的時候，你再就晚了呀，晚了。

所以最好呢，我們能生起一些慚愧、羞恥、恐怖之心，我們常說有句詞叫恬不知恥，我們要知恥，知恥。但是還是很難，一定要說服自己，勸誡自己，匡正自己，一個人跟一個人的對話，自己跟自己斗著幹。

真正一個道人也是，可以說生生世世都是跟自己做鬥爭的。所有的修梵行，清淨法的，大家要知道，都是凡夫俗子，都是七情六慾，就是一點一點一點的這樣扳過來，走上去。所以也很艱辛的，為什麼修道人值得我們去敬佩。當然，最感恩的還是佛陀製定的這個清淨這個法具，工具的具，就是戒律。

好，我們今天再看，上一次我們講到就是說洪燾。洪燾這裡講的，我們引申說，我們盡量不要上下屬，或者職場裡邊，把這個關係搞亂了，弄得一團糟。好像別人表面上看不出來，實際上你暗地裡跟這個也有染，跟那個也有染，就整個這個裡面，你的規定，假如果你是公司的主管，你肯定亂成一團糟了，很多制度，很多執行，你都進行不下去的。

好，我們今天再看一則，這裡講到的有一個叫做趙劉二子這一則。趙劉二子這一則是什麼呢，就是講到宛平有一個叫趙林的，它出自《都中競傳》。一個姓趙的和一個姓劉的，姓趙的這個趙林陪同劉方遠，兩個人就是在一家青樓，古代叫青樓，妓女家飲酒，吃喝玩樂，你看。飲酒的時候，這個妓女過去的一個相好，姓王的，叫王宗義也來了，就是過去的這個逆緣呀，你看一點兒都不早不晚地往一塊湊。

那麼來了以後，這個王宗義，就跟這個劉方遠，就是一個姓趙的一個姓劉的嘛，兩個人朋友，去跟那個妓女飲酒，那麼她這個妓女的相好的姓王的來了，這個姓劉的就跟姓王的兩個打鬥，鬥毆呢，就把這個王宗義，就是這個妓女過去相好的給打死了。打死了以後，就告到官府裡邊，結果這個姓劉的，就讓這個妓女誣告說，那個姓王的是姓趙的所殺，你看本來這個姓趙的是陪同他一塊去吃喝玩樂，結果他反過來把他當了，想當這個替死鬼，就說是姓趙的把姓王的打死的。

那麼，結果這個姓趙的就被冤枉，被處死了，就被冤枉，這個案子就沒斷清。但是大家要知道，人的眼斷不清，因果要斷清，天神要斷清。那麼有一天，劉方遠正在宴請賓客，其中有一個客人來了以後，突然就把他的頭髮揪住，就上去撕打說什麼呢，用這個被冤枉的那個趙林的口音就罵到說，人是你殺的，竟然嫁禍於我，我現在已經控告在這個陰司了，閻王爺馬上就來抓你了。

果不其然，不久呢，這個姓劉的和妓女兩個人就都橫死了，非死了，這個果報就現報。你想想本來他是陪你來一塊兒玩，結果還遇上這麼一個打架，他肯定還幫著你，結果打死了以後呢，你又把他當作替罪羊。那你想想這個含恨而死的這個情形呀，我們歷史上太多的這種例子、典故呀，都是含恨而死，那個是了不得的呀。為什麼叫竇娥冤？竇娥冤得能夠讓六月飛雪，這都是古來的什麼，民間的實事演繹的。含冤而死最可怕，所以不敢這樣做事情。

這則提供給我們，你看後面還講到了，說北宋抗金的忠臣楊邦乂，說從來不涉足什麼茶館，酒樓。有一天被朋友給誘入妓院裡邊，就是被人家強拉扯著到這個風月場所，他結果怎麼樣呢，把自己的衣服給燒掉，說我不該，雖然被他們拉扯進的，我到了這樣的場所，不是一個丈夫所為，就把穿的衣服給扔了燒了，以示這個，都覺得（羞恥），洗心革面。

我們大家想想，現在我們的娛樂場所有多少。有時候好像貌似說工作壓力大，好了，工作壓力大，大家成群結隊的，大方一點的嘛豪請客，小氣點的，中國人還吃不消，說AA制，平均一點，就去玩去了。你說一去玩了，必然要吃，最主要的要喝，一喝醉了，性就亂了。性就亂了，如果這個場所還不太地道，不是正規的那種，給你再來幾個陪酒的女的呀，或者甚至這些，這個更加不潔淨的女子，用金錢來做這個性交易的話，那大家想想，有可能其中就會引發這個。

一下子人喝了酒都是酒壯人膽，為什麼要制五戒其中有酒呢，就是喝了酒會亂性。那麼有可能這個場所，原來本身是最好的朋友，特別好的同事，一旦鬧出事來的話，這個時候就心懷鬼胎了，難到人世間不存在這樣的事情？所以你看每一次都是萬惡淫為首。

那好，我們再往下看一則，這一則叫做麻村二人。麻村，這個村子名字也有點意思，叫麻村，那我們這裡呢，這裡這個典故里面的這兩位人，就用甲和乙來代表，我們也不說他的名字了，安士老居士也用甲乙二人，就講這個事情。為什麼呢？甲家和乙家兩家離得不遠，離得不遠呢，這個甲家這個男的，男主人呢，就迷戀上一個寡婦。

他迷戀上別人的一個寡婦以後呢，甲的妻子，就自己的老婆呀，就非常怨恨。離他不遠的鄰居乙，就讓自己的媳婦去挑撥這個姓甲的這個妻子，然後把這個甲的妻子說動了，就自己又跟甲的妻子去私通了。大家聽出來沒有，第一家這個男主人跟另外一個寡婦有染，那麼第二家這個男主人讓他的媳婦去找第一家的媳婦，說通了，他自己跟她私通去了，這樣的事情，亂套了。

那麼，這個自己的媳婦雖然替他去挑撥了，完了，她自己也心生怨恨，有點就跟那個，以前古人那個小姐嫁過來，一般都是丫鬟也跟著嫁過來了，或者宮裡面的妃子，嫁到宮裡了，帶著丫鬟，實際上也就成了皇帝的這個寵幸的對像了。那有時候，這個妃子為了討皇上的歡心呢，還把他的丫鬟送到皇帝跟前，結果皇帝寵幸了，她自己又吃醋，又心生恨意，都有這樣的，就是這個情景。

有一天晚上，這個甲呀，第一家呢，在寡婦家渴了，急著要回來喝水。到自己家門口了，突然聽到乙跟自己媳婦說話的聲音，因為乙跟他的妻子又有染了呀，那麼心中就大怒。古來這個大男子主義，他在外面尋花問柳可以，女的在家裡找漢子是不行的，那麼他就馬上大怒。怎麼樣呢？就去那個寡婦家了拿了把斧子回來，拿了斧子回來了，路過乙家的門口的時候呢，就想想說，誒呀，我先把這個乙的妻子也給強暴了再說，他就把乙的妻子也給什麼，也給姦淫了。

在這樣的情況下呢，乙的妻子呢，正怨恨自己的丈夫跑到甲家去了嘛，他就跟甲就也成就了這個苟且之事。那麼這個時候呢，這個乙在甲家呢，估計甲快回來了，他就想把甲給殺掉，他長期霸佔他的妻子，他就找了個斧頭也立在門前。誒，他聽到他們家怎麼有男人跟媳婦說話，他就急忙回去敲門，甲呢拿著這個寡婦家的斧子，從他家跑出來，乙呢拿著甲家的斧子，從這門裡進去，雙方要砍。結果黑暗中大喊大叫，鄰居們驚動了以後，人家拿著燈火來一照，一勸阻，誒呦，就看見說，這不是你們兩家嗎？鬧什麼呢。

然後，這個乙看到他的姦夫是甲，就很吃驚，問甲說你從哪兒取的斧子呢？這個甲說，我本來想砍死你這個姦夫頭，但是我也把你媳婦欺負了，姑且就饒你性命。這個乙還說我什麼時候欺負過你的妻子呢，甲就指著他的斧頭，這不是我們家廚房的斧子嗎？誒呦，一下子當時兩家都說不出話來，大家都看到，整個村裡鄉里都成了笑柄。

那大家看看，由此，現在人不能夠這樣了，就是完全不顧及，只要說滿足當時的這個人的生理慾望，就不顧及鄉里鄉親，人我關係的正常來往。你看，涉及到我們現在，我看有的圈裡，有的這個特別是可能是女居士吧，她有時發，意思說打死活該。我一看她圈裡發那個視頻呢，就是現在，這個男的跑出去不是找小三嘛，結果又被這個正式夫人的這個娘家的人呀，一大堆給逮了個正著。在街上呢，就給她衣服就脫了個精光，打的要死，頭髮揪著，你說鬧在整個大庭廣眾之下，青天白日的就這樣去丟人。你說現在這種事還少嗎？大家想想怎麼來的，往死裡打，腳在頭上踹，拿著鞋幫子在那兒扣。為什麼會這樣？萬惡淫為首，萬惡淫為首。

所以，我們往往講到說朋友之妻不可欺，為什麼有一種話叫做殺父之仇，併駕齊驅的就是奪妻之恨。本來你說肝膽相照義氣相投的朋友，那世間也有這樣的情況，突然間發現了以後，原來你給他戴了綠帽子，那這個怒從心中起，惡向膽邊生，那馬上有可能就會引發命案啊。一旦引發命案了，就真的是就是這個事情，就是馬上就滑落到地獄果報一樣。所以有時候，不僅僅是地獄果報，小心真的會陰魂不散。

我們再來看一家，這裡講到是一個《感應篇圖說》叫王勤政，這講到滁陽的有個叫王勤政的這麼一個人，他跟另外一個女子私通，兩個人約好就要私奔。兩個人要私奔又擔心被他丈夫追上呢，在這樣的情況下就起了歹心了。不久，這個女的就把她的丈夫害死了，就跟潘金蓮把武大郎給弄死了一樣。害死了以後，他很害怕，這個男的，跟她這個姘頭，王勤政很害怕，他就不要這個女的了，自己跑到江山縣，以為就可以逃脫了，跑出來了，他害怕償命呀，害怕驚了官府呀。

在這樣一種情況下，逃跑的時候，飢餓難耐，餓得受不了了，怎麼樣呢？就跑到一家飯店裡面想吃點東西，說給我做點吃的。這個荒郊野外的店主，就給他端出兩份飯菜，聽得都恐怖一下，跟那恐怖片一樣，兩份飯菜，為什麼呢？他就很奇怪說，明明我一個人，你怎麼給我端兩份飯菜？店主說，剛才有披頭散髮的人，一直跟著你一樣，跟著你進來，你們不是兩個人嗎？一下子，這個王呢就一聽他描述，就知道說是那個死去的冤鬼，害怕得要命，那麼就往郡府自首，就去認罪服法了。大家想想，這就叫做，我做了鬼也不放過你。

那我們想想，有六道輪迴的呀，人在人世間的時候，你跟我結仇，那麼人找人。人在人世間跟人結了仇，他死了，那鬼找人，我們只不過是現在很多時候在視聽中，沒有這樣的，就是主流的宣傳而已，實際上在民間這些具體事例太多了，數不勝數，數不勝數。

所以說，當然也有一些，你看我們在這裡再講一則，也有一些能夠坐懷不亂的，那也是特別容易得這個好的果報，積德。這裡講到安徽，又講到安徽歙縣有一個叫姓唐的唐皋，他就為人正直，正人君子。他少年讀書的時候，就是十年寒窗，好讀書的讀書人在這個窗下讀書，就有一個不檢點的女子，一個少女就屢次挑逗他，怎麼挑逗呢？每次都把他這個窗紙給他餂破，這個唐皋每次都把窗紙補好呢，補好呢，為了警醒她，就上面提詞說什麼了，說這個「餂破紙窗容易補，損人陰德最難修。」

大家要知道損人陰德最難修，那她就心裡就知趣了，至少有點羞愧心吧，這個女的就不再來了。有一天有一個僧人，一個雲遊僧路過他的門口，他見這個人，怎麼讀書人門口掛一個狀元匾，左右兩邊還懸著燈籠，上面就寫了這兩句詩。僧人感到奇怪，一問，噢，才知道說就跟預示一樣，這是天神給他像護法一樣，預示的給他先把這個局就給布起來了，把這個福報就現前了，後來唐皋果然中了狀元。所以你看，如果真正能一念守住這個清淨，不損自己的福德陰德的話，那這個果報感應呢，也是很迅速很快的，很迅速很快的。

當然我們也有這個為時已晚，釀成大禍的，為時已晚釀成大禍的。有時候真的是，不珍惜自己擁有的，我們現在說，不作不死。你不珍惜現在擁有的，有時候也確實現在的關係太亂了，太亂了以後會導致，大家一定要相信這個冤家路窄，人生何處不相逢。你說真正用這個淫慾心發了這個心，立了這個行的這個行，往後萬一在這個，這不人生都是一場情景劇呀，這個劇情一反轉，再在另外的層面碰到了，你說這個慚愧難當，你怎麼過日子呢。

你看這裡就講到清朝康熙年間，池州發大水。池州發大水呢，有一個船夫駕著一條船，他救起一個少女。救起一個少女，他就動了這個歹心了，就把她想給她姦污了，姦污了，這個少女還是很有貞潔，心性是很烈的，很有這個貞潔很清淨，所以她就沒有辦法，只得又跳在水中，大家想想這種萬般無奈。真的是古代這個女子也是，沒辦法呢，後來跳在水中了，還命不該絕，水沖著呢，衝到一棵樹上，就抱著這樹才得以生還了。

生還了以後，這是前一幕，前一幕。後一幕是怎樣的呢？一年以後，這個女子嫁到另外一個村裡，成婚以後的第二天，那第二天要幹什麼？拜高堂去呀，她跟著丈夫去見高堂的時候，一看他的公公正是去年想姦污自己的人，那你說這個家庭關係尷尬的，怎麼活呢？誒呦，心中就特別悲憤，就哭著跟送她嫁過來，這個家裡的娘家的人，最後沒有辦法，就上吊自殺了，一條命就又這麼了了。後來這個娘家跟婆家的還打官司，才把這個事給傳開了。這是你想想，冤家路窄，但是為時已晚了，那個時候造的那個因，實際上就破壞了自己的家庭，破壞了自己的家庭。

那同樣，真的是有時候無獨有偶，這裡我們再反轉，明朝末年的時候，有一個福建的叫張文啟的，有一個張文啟的，與這個周某，姓周的兩個人在山裡面躲避這個賊寇。他們在山裡面躲的時候，有一個女孩子已經先在這裡躲著，這個女孩子一見兩個人來了就特別驚慌失措，男女授受不親，古代，那麼就想躲到別的地方去。

這個姓張的張文啟就說，你現在出去，碰到賊寇，還會欺負你，一個女孩子家的，說我們倆都是誠實的人，絕不會侵犯你，說你就在這兒待著。結果他是個好人，他這麼想的，張文啟。半夜這個周某姓周的心生了歹意了，就想欺負那女孩，姓張的極力地去勸阻，終於把她得免了。天亮了以後，姓張就怎麼說呢，擔心這個姓周的再起歹意，就把這個少女一起給送出山，送出山以後，知道這個賊寇已經退了，趕緊找其他的，找她的家人，把她接回家。

這是前一幕，前一幕完了以後，第二幕是什麼呢，這個張文啟後來成為姓黃的一家大戶人家的女婿，媒妁之言，一說了以後，好，男大當婚女大當嫁，到了一起，洞房裡一掀開，是誰？新娘正是在山裡邊遇難的那個女子，你說這個姻緣不可思，緣妙不可言，而且嫁妝也很豐厚，這簡直就是成了金龜婿一樣的。後來還生了兩個兒子，都中了進士了，這又是一檔子果報。

大家想想，同樣情景，同樣的故事情節，同樣的這個家庭格局，那麼走的是什麼呀，兩樣的路，苦樂，天壤之別。

所以大家想想，真的是有時候呀，我們不要去亂來。有可能先亂了，要導致我們的後面的就全亂，這也是現實生活中也有的事呀。我們現在的人，都比較活躍，那有時候，如果說，假如果說你成家成的早，早生了兒子，那麼有可能這個兒子長大了要成家，這個父親呢也不老，也不是很老，那真的有可能出去，那你遇到這種事，尷尬的事怎麼辦。所以大家不要以為說我們講故事講故事啊，這都是世間發生的，世間發生的，就說明我們每個人都有可能，釀成苦酒。

所以講了這麼多，喚起我們一開始講到的，盡量的去擔當這個人的角色，人的角色。今天故事就講這麼多，我看一下有沒有問題，順便回答一個。

這裡就講到了，說這個「請教沒有領結婚證的男女朋友同居算不算邪淫？」

是這樣的，最好是合法的，當然現在來講，確實是有很多人就是沒有舉行那個，因為我們講的合法肯定就是去登記吧，這是現實社會中一個標誌。如果說沒有領結婚證的，但是要男女朋友也是大眾共知認可，所有的道德在同步的這個已經是，算是知道你們是有這樣的一個關係了，那在這樣的情況下，那就算是男女朋友相處了。可是如果你再有第三者，那就是算邪淫。沒有領結婚證，但是為大眾所認為，就是合法之外，比如說合情合理，正在交男女朋友，那麼一起這樣，那這個就算是，至少沒有劃在邪淫的範圍。但是如果你同時再跟另外一個人，同時，大家要記住這個，那麼就算是邪淫。

再一個就是說，「有人不喜歡有這個男女之欲，可能會不結婚單身，是不是此生無淫慾，此戒道修的略好，請開示」。

這是這樣的，有人不喜歡床笫之歡呢，他看是什麼情況，是他的身體有問題呢，還是心理有問題。假如果說他，有的人確實是一輩子好像沒有這個夫妻緣，這個呢，我們也不能確定他過去世什麼因緣，確定是修道的嗎？或者有願力嗎？但是總歸來講呢，可能就是說在這個男女欲上他是比較清淨的，確實有的人那個好像動葷也動的很晚，然後他對於這個不是特別的，就是說像其他人那麼的在意，甚至有的人就是說，我們俗話說冷冰冰的、寡兮兮的那樣一種人，他確實在這方面呢，相對來講，但是是不是過去守戒的因緣，不能夠確定。

慚愧，本人也沒有宿命通。假如果這一類的人，有可能過去也不知道哪一道來的吧，這裡邊的因果差別很多，有的他是沒有這個夫妻緣，有的可能是過去梵行修行，有的帶有願力，還有一些人呢，可能是業習招感吧，諸如此類的。總歸就是如果是有這的見解，又能夠對佛法學佛有這個因緣的話，那可能會助成他比較容易持戒，比較容易持戒。

還有這裡講到的說，「請問如果已經墮胎了，該如何贖罪呀？」

墮胎了，這個殺生就犯了這個過失了，那麼第一個是要生慚愧懺悔心，第二個發慈悲心，可以自己做功德，或者廟裡，去請這個正規的寺院正念的僧人去給他拜懺也罷，誦經也罷，念佛，打普佛迴向超度都可以，長期的發心。或者自己也可以誦《地藏經》呀，《彌陀經》呀，或者念南無阿彌陀佛，南無觀世音菩薩聖號迴向給他，一定要真心迴向給這個嬰靈，希望他能夠離苦得樂往生淨土，借著佛菩薩名號或者經典這個咒力的功德，希望給他增福、增慧，讓他免於在這個惡道受苦，早得解脫，這樣也是一種解怨的方法。

但是大家要知道，就是不管我們講的多少，今天講的內容也罷，或者說回答問題也罷，你得當真去做，當真去做，就會有真的功德和改善。當然我們念佛也得當真來念，相信念一聲阿彌陀佛，就能夠感應阿彌陀佛對我們的回示，一感應以後就道交了，道交了以後，就跟阿彌陀佛結上因緣了，這是最好的，整個法界來講，最好的因緣，最大的勝緣。

好，請大家合掌。

南無阿彌陀佛（十稱）

願生西方淨土中，九品蓮花為父母，

花開見佛悟無生，不退菩薩為伴侶。

好，今天就到這裡，隨喜大家，我們明天晚上再見。

阿彌陀佛。