（第十三講）

 好，各位，請大家合掌。

南無本師釋迦牟尼佛（三稱）

無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇，

我今見聞得受持，願解如來真實義。

皈依佛，皈依法，皈依僧（三稱）

好，南無阿彌陀佛，南無觀世音菩薩，南無大勢至菩薩。

諸位請放掌。

大家晚上吉祥。

我們今天《安士全書》第十三講，還是講《慾海回狂》。說了那麼多的典故也罷，過患也罷，果報也罷，那總得有解決的方法呀。怎麼辦，怎麼反轉這個因果線，讓我們能夠利用自己當下的這個人的本性，也就是主觀能動，反思能力，慢慢地把這個慾海叫回狂嘛，可以回頭是岸。

實際上，確實這個縱欲，邪淫，不僅僅與個人，與集體，乃至與國家，我們的國土社稷都是有緊密的關係的。今天下午我在閱藏室看經的時候，看到《阿含經》裡邊有一篇，就是講到當時有常親近世尊的一位佛弟子，他是國王，阿闍世王，就是以反面角色，把阿彌陀佛極樂世界的這個法給，促使釋迦牟尼佛講出來的這位大功德主。

他這個反面角色，幹什麼呢，他要把他爸爸給殺掉，後來懺悔了。阿闍世王后來親近釋迦牟尼佛，那就把他奉為心中的依止。有一次，他就讓大臣去請教世尊，說因為出於國家與國家之間利益關係，他要去討伐鄰國另外一座城池。他就問大臣說你去問一問佛陀，那我們這次去能不能夠打得勝，打得贏。結果，世尊聽了這個問話以後，就問阿難，說阿難阿難你知道不知道，他們要打的這個國家這個城裡邊，這些人民是怎麼一個情形，說問他們有沒有講究這個禮度，孝順父母，奉事師長，講究禮數，尊老愛幼。

凡是什麼，大家都是一種邪知邪見的價值觀呢，還是有正知見的價值觀，就是講不講法制，講不講民主，這樣的一種，就問阿難。其中有一條世尊特別問，說閨門是否清潔無染，無邪，他是講的，你看，這句話是什麼意思呢，就是說這個國度啊，這個城裡面的男孩子女孩子是不是相互之間是比較貞潔，而不是這個縱欲。

結果阿難就說了，說他們閨門很貞潔，沒有亂來的。這幾條問過了以後，佛就告訴這個大臣說，哎呀，這個城池呀，現在很堅固，人民修善法，是蒸蒸日上，能量很足，你不要去打了，你打不贏，攻不下來。所以你看，一個縱欲，邪淫，對於我們整個人民國家來講，都是非常重要的，這真的不是說在這裡故意的這樣往上推高，是實實在在的共業，共業。

鑒於這樣，我們今天的這一個版塊，就應該開始講到說，應該戒，怎麼戒，有什麼方法。你看這裡這一則《勸發心出世》裡面就講到，佛在祇桓精舍的時候，有四個比丘討論，說這個世間什麼東西是最苦的。有的人就說，說到飢渴，沒吃沒喝；有的人說，哎呀，發火瞋恚的起來，跟著魔了一樣，就是一下子脾氣暴起來，管不住自己；還有的人呢，說害怕，恐怖；當然還有的人說是淫慾，說這些是最苦，他們爭論不休。

結果佛陀就告訴他們說，你們所說的這些不是苦的根本，天下的大苦，莫過於有我們什麼呀，造業的這個色身，就是這個身體。

所以你看，道教裡面講，「吾有大患，為吾有身」。說所有的飢渴，瞋恚，冤仇呀，乃至色慾都是因為這個身體，說你看淫慾一事，就是有女人之身，就對男人生淫慾心，有男子之身即對女人生愛慕心。在這樣的情況下，損福削壽皆是由此而起，所以佛就教誨他們說，真正的要從這個色身上面去守好，去看破。

我們具體的今天跟大家講一下就是說，確實在世間，你想慢慢地控制自己的身口意，也就是言行，也就是這個說話，行為，不再陷入到這個慾海裡邊，那麼首先要從我們的心念上來開始什麼呢，開始標守。所以大家，你看這裡講到說，居家的，就是在社會上的人呀，這第一條就杜邪，就是你盡量不要接觸容易滋生邪淫的因緣。

你看這古代來講，這裡講到的說妓女不要去交往，甚至說這些賭博呀，嫖妓呀，什麼巫婆神漢呀，什麼行這些淫穢產業，這一些，甚至出售這個現在我們有的時候，堂而皇之的還在那弄什麼，叫什麼成人產品，街頭巷尾很多，那這些地方。你首先自己心裡要杜邪，因為這都是不潔之地，清潔的潔，不潔之地。

那麼再一個也要常避免譏嫌，避免譏嫌是什麼呢，就我們前面講到的，男女有別，甚至古來講到男女授受不親，真是這樣子。特別是小孩子開始，就要給他們灌輸這個思想。我們現在呀，你看，如果說小女孩呢，從小就給有的打扮得花枝招展的，學那個好像明星一樣模特一樣，弄的。那你說從小你就給她長養這個欲心呀，她本來她還在懵懂時期，你給她一直，現在這個媒體視聽，傳達這種消息，她漸漸早早的她就心念就有這個事情了。

那麼男孩子也是，有一些不能看的，不能接觸的，特別是男孩子也容易，如果說我們佛教裡面講的自弄硬出精的話，就是我們說手淫的話，對這個身體呢，傷害是最大的了，過度的。這個也父母親在從小教育的時候，就要看好，看好，教小孩。

這樣的來講，那肯定家教很重要，家教。一個，從小交往的人，男孩子的話，從十歲以後開始，你就跟他看看他接觸的什麼樣的，同學也罷，有時候學校有同期的小女孩，或者親戚朋友家做客，那麼他看的什麼，平常這個視聽媒體裡邊做的什麼，容易到什麼場所，那這父母親要把男孩女孩都要去看好。十歲以後在這方面，你不能夠，因為我們有時候覺得好像還有一些忌諱，或者不好意思，中國人，那這個對從小的家教來講呢，是很重要的，很重要。

所以說從具體的，如果慢慢步入成年人，怎麼樣來管束自己。第一個，這裡講到了守身第一。就是我們的這個身體，來自於父母，為什麼要孝順父母，十月懷胎，從小養育之恩，嘔心瀝血。他把你當寶，掌上明珠，寶貝這樣養大，你用這個父母來之不易養的身體，你去造這個縱欲之業，首先就是對不起父母，對不起六親眷屬。

而且你如果你自己不檢點，年紀輕輕的還沒有發育成熟，結果就是貪淫好色損壞了身體，要麼就是早早的就早夭，夭折了，要麼渾身都是病，要麼沉迷於這個觸犯國家的法律，等等諸如此類，做出一些傷天害理的事，都會給父母帶來特別大的傷害，給長輩，給家裡面。名譽上受損，這還是輕的，心理上的這種受損，這種養育過來以後，失望，絕望，最後完全這個甚至就是，看上你都不想要這個子女了感覺到，這一些。那麼我們都要自己開始學會守身，守身，身要守好，身業要守好。

第二個就是攝心。什麼意思呢？就是把心要攝住，務必要斷我們一些貪愛心，這個雖然是淫慾的念頭，可是大家發現了沒有，跟很多時候，它是相關的，虛榮，驕傲，顯擺，這樣的一種我慢，佛門裡面叫我慢。

你比如說，現在男孩子也是如果打扮的呀，穿的一出去，這個頭髮抹得鋥光，吹著口哨，擠眉弄眼，見了還動不動說，美女。那么女孩呢，描了，畫的，穿得身體呢，現在真的是，特別是夏天，越來越少，街頭巷尾拍的照片，你看是越來越少。

大家女眾想一下，當我們買了一件自己非常稱心如意的衣服，哇，又把這個色身好像洗涮得打扮得特別的光亮，再描畫一下，走出去的時候，那個洋洋得意，那個顧盼之間，你想想所有的這一系列支撐的心念，是什麼心念。這在經裡面我們知道叫女態，叫女態。所以這一切，都是由於好享受安逸享樂，隨波逐流，等等諸如此類的，那麼這些心都要守好，要守好。

我們有時候要有一些慚愧心，羞恥心，智慧心，要反思人生的意義和價值主要在哪裡，不全部是，當然我們不是說反對禮貌性的這種著裝呀，或者什麼，就是不要太過了。現在真的是，有時候穿的是，可以用不堪入目來說了。

再一個，從口業上來講，你看現在的男女之間，有時候一開口就很隨便，甚至有時候就是赤裸裸的這種交往交談。

那說一個我們國家也好多旅遊的地方呀，有些地方開發得已經就是說過度了以後呢，曾經確實是風景很好，很有福氣聚集的地方，那麼我們現在再去看一下，就是整個讓這個邪淫業給沖的啊，就是在那裡的善神，真的神仙、鬼神這些有福報的，天人鬼神都不在那兒住了，都不想守護這一方土地，都跑掉了，到其他地方去修道去了。

這我們如果你是個修道人，你都能感受得到。為什麼？就是出這些風流綺語，總是什麼調戲的話呀，這樣挑逗的話呀，相互之間，你來我往，說幾句，一拍即合。

我在某旅遊場所就看到去吃飯，當時還帶著我俗家的母親去，找不著個素食，最後沒辦法呢，到一個他們當地的一個就是快餐這樣的，說有當地的會做素的。進去往那兒一坐，哎呦，到處貼的是，上面說一切美女都是紙老虎。晚上那酒吧裡邊，如果兩個人對上眼了，這個男的就寫個條給女的，兩個人就去邪淫去。所以這個地方現在有時候叫做艷遇之都，上次聽他們說，那想想，都是一句話搭訕，就搭出來這樣的一種這種邪因緣。所以語言也很重要，身口意。

再一個，就講究到什麼呀，叫做愛好上。愛好也很重要，你有時候，現在你比如說，現在的人說實在的，看書都看得很少了。更多的是網上弄點鏈接呀，看點這個明星今天怎麼樣了，那個又出什麼緋聞了，誰與誰之間好了，誰與誰之間分了，都是這些。天天你說的也是這些，追捧的也是這些，大家談論的也是這些，自然而然就蔓延到自己，我們生活的關係上，都成了這些了。

所以愛好上，要起的多看一些正知見的書，知識性的書，有哲學思想高尚情操的書。在這方面文學修養呀，古文呀，甚至書法呀，乃至在這方面能夠共同的作一些興趣愛好，那麼這樣自然而然身心就不會往那兒偏差。你不能一起看一些雜誌上呀，這些畫報呀，盡是一些袒胸露乳的，甚至說這現在的有一些碟片也罷，網絡上那更是不堪。那相互之間再一傳遞，自然而然就把這個緣給結在那兒了。所以來來往往這些也很重要。

而且看，我們也要會看。你像咱們中國人這是最有名的《紅樓夢》，這是國之瑰寶了。那每個人去看一部《紅樓夢》都有自己所吸取的，怎麼說呢，營養。你是投身裡邊去風花雪月，覺得男女這個傳情，什麼賈寶玉，林黛玉兩個人一塊在那兒看《西廂記》，叫雙玉讀曲，那不是很有名的一個畫面嗎，那你就這就陷入到這種卿卿我我中去了。

看《紅樓夢》也有經驗教訓，裡面很多典故就是勸人戒淫的。你看，秦可卿死得早，為什麼？她這個人就是太風流了，裡邊描繪她就是「情既相逢必主淫」，這就是《紅樓夢》裡一個邪淫的代表，死得也早，結果跟他公公還有關係，所以這就是引以為戒。還有一個，大家還記得那個應該是叫賈瑞，就是說身份很卑微，結果他還看上王熙鳳了。

王熙鳳，一下子最毒婦人心生起來了，讓他曉得我的厲害，就幾次把他哄呀，騙呀，大冬天的把一桶屎給他倒在身上，回去以後，還念念不忘。最後有一個人來了為了救他，大家還記著這個情節，給了他一個什麼，鏡子，說你要照反面，不敢看正面。大家要記住這個情節，這就是我們凡事就是看你吸取什麼，你是看的情色呢，還是看的出離心。結果他控制不住，就要看正面，一看正面就是王熙鳳，就馬上這個邪淫心就生起來，最後精盡而亡了，死了，把命給勾走了。後來那個道人來了說，哎呀，救不了，實在救不了。

我們要看這裡邊的這些，最後導致的實際上就是人生無常。那賈寶玉跟林黛玉這麼要好，最後沒到一起呀，各奔東西了，死的死，散的散。你看那個賈寶玉去哭靈的時候，說，哎呀，來遲了，這就愛別離，怨憎會。所以整個這個欲心呀，總歸你是不真實的，導致的都是苦，以苦為本的一種覺受。

那麼，在這方面呢，比如說有時候一塊外出，結伴而行，也很那個要小心，不到這些茶肆呀，什麼酒肆呀，有這個陪酒的地方，或者是游春的地方。最好呢，不要跟這個我們現在講的有叫什麼，單身派對，這實際上，大家想想是幹什麼的，就不是把人往那兒引誘嗎？所以外出的時候也要注意同伴。

再一個還有這裡講到的時令，就是你的行淫慾，不要說邪淫了，就是夫妻間的淫慾，也要有忌諱，也要有忌諱。一般佛菩薩的成道日，或者佛的降生日，我們講四月初八，天地交會日，我們國家的祭日，你比如說南京大屠殺，這樣的紀念日。這些時間是不能夠行淫的，它會很損我們的陰德。再一個還有比如說三光之下，古人叫三光之下，太陽下，月亮下，星辰之下，三光之下。

還有雷電風雨交加的時候，你看這些，現在人哪裡知道這些忌諱。這些時候都不能行淫慾的，包括我們講的六齋日。六齋日就是每月的初八，十四，十五，二十三，二十九，三十，這叫六齋日。還包括每個月比如說初一呀，十五呀，正月十五，七月十五，十月十五，等等這一些，這都是要有忌諱，夫妻之間都要忌同房的。

包括這裡講到的立春呀，春分呀，立夏呀，夏至，立秋，秋分，立冬，冬至，這些日子，大寒大暑的時候，父母的生日或者祭日，夫妻之間的生日，等等這些，都是要忌行淫慾的，要忌的。那我們現代人呢，根本就是想也不想這一套。

再一個很重要的跟大家說一個，就是說如果女子懷孕以後，絕不可以去再行這個淫慾了。這是最對這個，特別是對小孩，如果你孕婦還不斷房事，生的子女呢，就容易得，古人嘛叫天花，我們現在沒有，但是特別容易夭折。而且你因房事而使這個身體疲勞了以後，小孩生下來以後，容易就是說患那個驚恐症，一嚇嚇得就跟魂沒了一樣。

再一個，假如果你因懷孕了還行房的話，容易精神耗損，那么子女也特別容易沾染上貪淫好色的惡習。小孩生下來以後，他結的這個緣嘛，會的這個業，所以最好能夠讓他聽大悲咒。常孕婦也念觀世音菩薩，遠離淫慾的第一高招就是常念觀世音菩薩。所以諸如此類吧，等等這些，都是要跟大家這個分享一下一些忌諱。

那真正我們要，假如果說你聽了以後，確實發心要開始一個戒這個邪淫，慢慢的要淡這個淫慾。那我們也是，跟大家分享幾個次第，這裡很全面。第一個，就是你要戒這個淫啊，首先得生懺悔心，要滅這個罪。滅罪的首先第一個就是要親近三寶，要親近佛門的佛、法、僧，常要拜佛，可以誦誦經，然後有這些高僧大德，出家師父，可以去親近的，去問示佛法，常修一些供養呀，護持呀，到廟裡做做義工呀，沒事了可以打打坐，拜拜懺等等這一些，那麼這些都是要慢慢的可以滅這些過去的淫業罪。當然如果自己有能力了，好好的護持佛法，這也是功德很大的一事情。

再一個就是要發願，發願像我們學佛的弟子呀，你比如說三皈的時候，都要念眾生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷，淫慾就是煩惱呀，那麼法門無量誓願學，就是我要學習這個我們也不說，一下子說佛法多麼高妙，至少你要學的說，在生活中你要正常，不要縱欲，不要為邪淫所困。佛道無上誓願成。

這些願力你先要發，包括我們一開始，你也要發願說，我一定要斷這個淫慾心，你的心都不往這念想，那麼你的行呀，口呀，和行為呀，都跟不上，你首先心要生這個決斷。

那再一個就是要開始懺悔。你看為什麼，前幾次我們也說過，說我們這輩子啊，你的婚姻不順呀，遇到的總是有出軌呀，背叛呀，吵架呀，就是過去的邪淫業還有，沒消完。所以一定要懺悔，無始以來的這種邪淫之罪。如果真正你說到廟裡邊跟著師父們去拜懺的話，也要發願，懺悔過去一切邪淫，六親眷屬，出家四眾，乃至親朋好友，夫妻的這個妻妾，這些，甚至我們的同事，下屬，乃至出去的這些不清淨的場所，所遇的所有造的這些邪淫之罪，那麼真正地生起懺悔心，慚愧，懺悔。一個就是說我不對，再不能幹了。第二個，一定要發決斷心，就是再不能幹了，有這樣的一個心態，常行懺悔。那麼誦經，拜佛是很好的具體的方法。

再一個懺悔的同時，就是可以去修一些福報，怎麼修福報呢，假如果有針對性的想斷這個邪淫呢，那麼就是說戒淫方面的書籍呀，或者一些，包括我們網上微信上的一些鏈接，你發心希望看到的這些人，都能夠生起這個戒淫的心。那麼其他人比如說有一些書籍，音像製品，淫穢的這些，那麼你去焚燬，自己存的也罷，別人的見了，發心去焚燬。

盡量去保全別人在這個男女關係上的名譽名節，而不是去給人家去把這個事給捅出來，不要做這樣的事情，盡量去保全，替他們，盡量去就是包裹一樣的，不要讓他們在這方面，推波助瀾，引火上身，這也是一個修福。

甚至你看到有時候這一些比如說，假如果你經歷裡邊到一些地方，不清淨，有一些女子做這個交易，以這個金錢和性做交易的，你可以勸化她，說不要這樣啊，好好的那個父母生的女兒家，為什麼要做這個事情。那麼包括收養一些孤棄的兒童，乃至有時候一些安胎呀，助產的藥方呀，等等這些藥物，可以去做供養結緣。這一些都可以定向的迴向給自己，希望這個淫慾業斷掉，再不要去有這樣的因緣出現，再去造。這都是一個是懺罪，再一個是修福。

那麼第三個呢，就是說生覺悟想。什麼叫做覺悟想呢，你比如說夫妻之間，你想自己的妻子為你生兒育女，你想想她吃了多少苦，生孩子，那是女眾最要命的事，所以要生感激心，心裡想自己拖累了他們，希望以後夫妻之間的因緣呢，能夠轉成這個學佛學法的，希望大家生生世世不受女身，永脫輪迴。

假如果說看到女眾，有一些因為生理上的原因，生病呀，痛苦呀，或者看上誰了，追求沒到手，失戀，那麼你也要生起憐憫心，說這個多情女子負心漢，你看因為女人重情，所以導致她，一旦跟男孩分手了就是要死要活的，那這個時候呢，也要生起覺悟，也要生起覺悟。

再一個呢，就是不要有這個重男輕女的思想，重男輕女的思想，這樣也是一種覺悟，因為平等心的話，就不在因緣中種這個男女相的種子了。特別是有一些人特別多情好色，總是見了女孩就喜歡就生歡喜，這樣的話，那你將來也要投生成女人的，因為你老心裡惦念這個女眾呀，女色呀。

所以慢慢這個因緣多了多了，下輩子你就是女人了，而且你當女人還是不檢點的女人，就像說跟誰都，就是最後有可能就是淪為那種風塵女子，所以說覺悟心也很重要。

當然，還有一個呢，就是隨喜功德。看到正派的人，看到正派的女子，不亂來。夫妻關係很好，人家從來，另外一些爛七八糟的人，也攻不破人家相互的這個相守的關係，輕易都不去亂來，這樣的話，你覺得，哎呀，真好，真好，生起歡喜心。

看到夫妻和好了，可能因為有一些具體的事情呀，誒，吵架，那麼勸他們和好，那麼也生起歡喜心，也生起歡喜心。這樣的話，常去隨喜這個功德，慢慢的也能夠生起斷淫的力量。

假如果這些，都常能這樣的去做，慢慢慢慢，開始突然間你的人生就轉變了，轉變成什麼樣了，突然間就覺得，不想那個欲事，慾望的事，床笫之歡沒有了。就覺得沒有意思，甚至很厭惡，就覺得說，哎呦，身為人嗎，一個男人女人，就是對方的身體上，然後這樣的去起貪愛心，一次又一次地這樣的去行這個淫慾，就覺得越來越沒意思。

那麼這些原來有興趣的一些網上的一些，影視作品呀，或者一些書籍呀，也不想看了，也覺得沒意思。大家談情說愛，卿卿我我，好像這個曠世奇戀的這些情節也覺得沒意思，跟傻瓜一樣，大家一定會生起這個心的。另一步，突然發起慈悲心，相信因果，也害怕因果了，開始慢慢的樂意行佈施，恭敬三寶，常思惟說，我這輩子活的人人都得死，最後是竹籃打水一場空，很厭惡這個色身，覺得這個色身造了這麼多的業，那麼發起了說，出世，想求得解脫出世，生起的一種解脫的渴望，對生命的一種昇華的渴望。

這個時候，如果諸位出現這樣的情況，恭喜你，就等於說你的罪已經滅了很多了，真正的滅罪滅罪的相貌，就是出現這樣的狀況。那麼，當一個人出現這樣的功德的時候，那有可能旁邊的人或者家人還不理解，覺得這一學佛學得好像，就是說不正常了，實際上要隨喜他恭喜他，說明他的身心清淨了，恭喜，說明他的身心清淨了。

那麼，今天我們是從這個具體的方法上，身口意上，給大家說一些戒淫的具體的方法，從形式上。

那麼講了這麼多講吧，一個是我們講到戒殺，因為確實是殺生是所有罪過裡面排名第一，所以戒殺是善法裡面的首席。拖累人輪迴的元勳就是淫慾，我們這裡叫欲界。說實在的，也不能光說世間的事，法師講法，我出家一場，跟大家結這個法緣，不僅僅說，啊，你這，那這只是說人，怎麼樣呢，前面講的，是我們說就像一塊布，弄髒了，我們要先洗，把它洗乾淨，不斷地洗，不斷地洗，有的地方很髒，那麼你就另外加一點，在這兒認真地搓，一定能夠洗乾淨。洗乾淨以後，這個布洗乾淨了以後怎麼辦呢，我們還要再往上面染更好的花紋，讓它更加的價值所在提升。這個就是我們先修善法，再入佛法，再入佛法。

所以今天講到這裡，跟大家預告一下，你看，也很有意思，因為我們這些天不方便，花也不好請，今天有法師給做了這麼個造型。大家看到了嗎，一個祝大家大吉大利，二一個呢，祝大家平平安安，那我們現在講的戒殺呀，不要縱欲呀，就是大吉大利平平安安。第三個要什麼，要出離苦海，這才是根本，這才是根本法。

所以從明天開始，就不講這些了，說實在的，講這些，我也不擅長，這就強看著也在這兒牽強一回，希望大家都能生起這個發心。但是我們最重要的是什麼呢？要開始搞清楚佛法是什麼，要開始生覺悟，不是一味地去在這個上面打轉。那麼你修得好了，就等於說把布洗乾淨了，不是布洗乾淨了，就往那兒一放就行了，那還會髒。趁布洗乾淨以後，趕緊往上畫好的圖案，讓這塊布陞值，那就是我們要開始生這個出離苦海，要跟大家講佛法了。

所以我想，既然跟諸位有緣，我本人也一直是在號稱講法吧，很慚愧，修得不好。既然這個半小時的因緣開了，反正在廟裡邊，不管說，我們說借這次剛好這個疫情，疫情也馬上就會過去，大家又會恢復原樣，更加的通過這個身心的一個安靜以後，又能夠蓄勢待發了，依然在這個社會上在紅塵裡邊，我們要進行我們所謂的生活了。可是諸位要知道，生活只是這一世，這一生的一個夢，我們現在要開始醒夢，那我們講法呢，就是給大家一直想把這個半小時的因緣結下去。

那從明天開始呢，計劃給大家講《八大人覺經》。這是一個就是說從世間法開始學佛，可以必要的了解，怎麼樣佛法講的一個初機的道理，大家開始可以邁步入門。講完《八大人覺經》以後，看能不能把這個《佛說阿彌陀經》作一個，或者其他的經典再作一個直解。

這兩個功課作完以後呢，我們會系列的，現在發心是這樣，如果這個因緣還在啊，係列的跟大家講這個佛法。從佛學基礎知識開始，再講這個三乘之道，再講這個成佛之道，完了以後，再講這個像釋迦牟尼佛的次序一樣呢，有一些代表性的經論，也或者貫講一遍，也或者概括一遍的，這樣跨越式的作一個介紹。反正因時，因因緣而定，看情況。那麼先跟大家作一個預告，希望觀世音菩薩慈悲，能夠加持我們的法緣不斷。

希望這個半小時的法緣，不僅讓我們已經入門的居士，能夠百尺竿頭更進一步，希望更加能夠接引，曾經對佛法不知，或者迷知，乃至不關心，能生起一點興趣，或者有一些誤解的，能夠掀開，看到他的真實面貌，佛法是真理，是解脫，是每個人都需要之法，是一個生命存在必須要掌握的知識，和這個具體的方法。

所以在此，我很榮幸能夠作為這樣的一個因緣中，給大家介紹分享，希望大家也可以自己受用的時候，廣為流通，接引更多的人，來一起學修佛法，一起同得解脫，同生西方淨土中。

好，大家一起合掌，共念十聲佛號。

南無阿彌陀佛（十稱）

願生西方淨土中，九品蓮花為父母，

花開見佛悟無生，不退菩薩為伴侶。

好，謝謝大家，今天就到這裡，明天再見。《八大人覺經》記得要複習一下。