世尊！如果位中菩提、涅槃、真如、佛性、庵摩羅識、空如來藏、大圓鏡智，是七種名，稱謂雖別，清淨圓滿，體性堅凝，如金剛王，常住不壞。

這以下，阿難尊者把我們追求佛道這個果地上的七種功德講出來。

第一個是菩提（我們以下根據蕅益大師的註解來說明，他老人家講得比較簡單扼要）。什麼叫菩提？消除二障叫菩提。它是一種智德，透過我空法空的智慧來消除煩惱障、所知障，這個時候所成的叫菩提。這個約著智慧的光明來說的。

第二個，涅槃。涅槃是約斷德。什麼叫涅槃呢？斷除二死。就著斷除分段、變異兩種生死而成就這種寂靜的狀態，我們安立作涅槃。

第三個，真如。真如是一個道理。「不妄名真」；不異，異就是變異的異，「不異名如」。這個道理，不管是過去，不管是現在，不管是未來，不管你到天上，你到地獄去，這個道理永遠是真實，永遠是沒有變化的。我們這一念心的本質是離一切相、即一切法，過去如此，現在如此，未來如此，是真實而不變化的道理，叫真如。

第四個，佛性。什麼叫佛性呢？「不變不壞，名為佛性。」它沒有生滅的，沒有生起，沒有變化，沒有消失的，叫佛性。

第五個，庵摩羅識。當然這個識就是能夠分別，他能夠分別一切而無染著。他那個明瞭的心去分別外在的色聲香味觸法的時候，不會跟六塵黏在一起，不生染著。庵摩羅識。

第六個，空如來藏。空如來藏，就是「唯一真心，更非他物」，指的是離一切相的一種智慧。

第七個，大圓鏡智。什麼叫大圓鏡智呢？是「洞照萬法，而無分別」。觀察一切法的時候，不生起虛妄的分別。

這個庵摩羅識跟大圓鏡智其實是同一個東西，只是庵摩羅識是約著離開過失來說，大圓鏡智是約著生善，生起功德這一部分來說。這個地方有差別，一個是離過，一個是生善。

阿難尊者說，以上七種大乘果位的功德，名稱雖然有差別，但是它的體性都是清淨的，都是圓滿具足一切功德的，而且是堅固而不可破壞，就像金剛寶王是常住而不可破壞。

阿難尊者先把成佛的七種功德講出來，他強調這個都是不生、不滅、不可破壞的。