這個「慳」就是「耽」，是「愛」的意思。不過「耽」比「愛」的勢力更強大，是「愛」得很厲害了，才叫「耽」。

‘耽著財法’，內心當中對於自己的財物、或者所攝持的法門，非常的愛著，‘不能惠捨’，不願意把你的財富，以及所學到的佛法，適當的布施出去；‘秘吝為性’，「秘」是把它隱藏，不讓人家知道你有財富、你有佛法；‘吝’是吝惜不捨，吝惜不給別人。一個是隱藏、一個是吝惜。它的相貌是︰‘能障不慳，鄙澀畜積為業。’

「澀」就是不流通、阻礙住了，鄙惡的一種不流通。也就是︰這些財物、佛法，不能從你的身口意流到其他眾生身上去，無法流通，‘畜積為業’，把它聚積起來，不肯施捨。

在蕅益大師的《成唯識論觀心法要》上說：「慳財者，世世貧窮；慳法者，世世愚癡。不可不戒也！」對財物慳貪，有什麼過失呢？世世貧窮。對法的慳貪呢？這個法有很清淨的傳承、很殊勝啊，但我不隨便給別人，那有什麼過失呢？世世愚癡。所以不可不戒也！這件事情要注意啊，這樣的因地是不好的！會使令我們貧窮、愚癡。

「財」跟「法」就像流水一樣，要流通才能夠增長廣大！以佛法的意思，要「捨」才能夠「得」，捨得出去才能夠得到更多；你把它保存起來，「死水不藏龍」，下輩子就糟糕了，會貧窮、愚癡。所以要用「施」波羅蜜來對治慳貪。