《佛說發菩提心破諸魔經》中說：「若人夢中見四種相者，皆是最上吉祥勝相。何等為四？一者、白蓮華。二者、白傘蓋。三者、月輪。四者、佛像。若見如是四種相者，當知必得最上大利。」

《佛說發菩提心破諸魔經》中說：「如果有人中夢中見到以下四種相，那就是最上的吉祥勝相。

是那四種勝相呢？

一、白蓮花

二、白傘蓋

三、月輪

四、佛像

如果在夢中見到這四種相，那一定可以得到佛法的最上大利益。

這四種勝相所代表的意義分別如下：

一、白蓮花

與另外一種叫做拘物頭華的蓮花，都被稱為白蓮花。為了便於分別二者起見，所以特稱芬陀利華為大白蓮花。白蓮花有五種特性，一是馨香遠聞，二是一莖單花，三是花果同時，四是不染淤泥，五是蜜蜂群聚。

二、白傘蓋

白傘蓋是表法的，它代表的是佛的淨德遍覆一切之義。《大日經疏》中說：「如來五頂，第一白傘。」《大日經義釋》中說：「此則如來眾相之頂，以白淨大慈悲遍覆法界。

三、月輪

《諸佛境界攝真實經》卷中說：凡人之心本來就像月輪一樣清淨，遠離各種煩惱垢和能執所執等，但是就像明月被烏雲遮蔽一樣，而不能悟得菩提心。如果能夠靜觀淨月輪，念念觀照，則能顯發智慧，得悟菩提心。

《菩提心論》中說：「諸佛大悲，以善巧智……令修行者於內心中觀日月輪。由作此觀，照見本心，湛然清淨，猶如滿月，光遍虛空，無所分別。」

根據開元三大士之一的善無畏大師所著的《無畏三藏禪要》中所述：月輪觀的觀想方法為：先靜坐攝心，然後觀想離自己四尺左右，對面有一輪明月。月輪直徑大約一尺，明朗清涼，光潔瑩澈。然後專注觀想，不要散亂，也不要墮入昏沉。

久而久之，月輪就會漸漸清晰顯現。這時，再慢慢觀想月輪逐漸擴大，從直徑四尺大小，漸漸擴大到量同宇宙一般。在將要下座的時候，再慢慢觀想月輪漸漸縮小如初，最後收歸自心。

等到觀修成功之後，就會在定中見到光明朗澈，無邊無際，而不見身心世界。

據善無畏大師說，常入此定，護持不失，就能見道明心，進入初地菩薩位，大師還說「依此修習，直至成佛，更無別理。」可見對此觀修法門之推崇。

四、佛像

《大般若經》中說：「若諸菩薩夢中見佛，無量百千大眾圍繞而為說法，或見自身有如是事，是不退轉諸菩薩相。……若諸菩薩夢中見佛，具諸相好，常光一尋周匝照曜，與無量眾踴在虛空現大神通說正法要，化作化士令往他方無邊佛國作諸佛事，或見自身有如是事，是不退轉諸菩薩相。」

《六十華嚴》中說：「夢中見佛是第二佛業，發起過去諸善根故。」

所以，在夢中見佛像，是將獲佛法大利益的徵兆。

值得注意的是，雖然夢中所見的這四種相都是吉祥之相，但是也請不要執著夢境，人生本來就是一場幻夢，何況是夢中夢呢？