雜寶藏經 卷第四

天女本以然燈供養緣 第四十三

當時王舍城的頻婆娑羅王，在佛法中獲得道果，得到了（對三寶及戒的）堅固不退的信心，經常用燈燭的光明，供養佛陀。後來提婆達多成為阿闍世王的惡知識①，想要損害佛法，因此國人（陷入）恐懼（之中），不敢（再）點燃燈（燭），供養（佛陀）。有一個女人，因為習以為常的緣故，在（七月十五夏安居圓滿的）僧自恣日，佛經行的道路頂頭，點燃燈（燭）供養（佛陀）。阿闍世王聽到後，極為嗔恨，隨即用劍輪，將她斬腰而殺。（這個女人）命終之後生到了三十三天摩尼焰宮殿中，乘坐著這個宮殿，來到了善法堂。帝釋天用偈子問道：

「你過去世（曾經）作了什麼樣的善業，

（使）身體如同聚在一起的真金，

如同擁有極大的威德，

容顏相貌非常光艷、明亮？」

這個天女隨即用偈頌來回答說：

「（佛陀是）三界之中最真實的救濟，三界（生死中）的最大的明燈。

至誠地用眼睛去觀看佛陀，

（這三十二）相（八十）隨形好莊嚴的身體，

（是）一切事物中最為殊勝的呀，

為佛陀燃起明燈。

燈火燃亮（當下）已滅除黑暗，

（並且燃）燈（供佛）能滅除各種惡行。

見到燈光如同太陽般明亮，

（自己）真正地生起了信心；

看到燈光非常熾盛、非常明亮啊，

（自己）歡喜地禮拜佛陀！」

說完這個偈頌後，（天女）便來到了佛的住所，佛為她講經說法，得到了須陀洹的果位，（天女）隨即回到了天上。

比丘問佛道：「（這位天女）因為什麼樣的因緣，生到了天宮？」佛回答說：「這位女人以前在人間的時候，在（七月十五）僧自恣日那天，在佛經行的道路頂頭，點燃了明燈來供養（佛陀）。阿闍世王便將她斬腰殺害。因為（燃燈供佛）這樣的善因，她命終之後，生到了天上。又重新在我的身邊，聽聞佛法，心開意解，得到了須陀洹的果位。」

天女本以乘車見佛歡喜避道緣 第四十四

當時佛在舍衛國，來到城中（托缽）乞食。有一個小女孩，坐車遊玩，想要去向園中，在路上碰到了如來，（於是便）掉轉車頭，避讓道路，併生起了歡喜之心。後來這個女孩命終之後生到了三十三天，前往善法堂集會。（天帝）釋提桓因。用偈頌問道：

「你過去世（曾經）作了什麼樣的善行啊，

（使得）身體的顏色如同真金，

光明熾盛、容顏美妙，

如同那青色的蓮花。

得到這樣的殊勝威德，

而且生到了天上。

希望現在為我解說解說，

是什麼樣的原因才得到這些的。」

（這位）天女隨即用偈頌回答道：

「我（前世）看見佛陀進城啊，

便掉轉車頭來避讓道路，

（當時）心中歡喜生起信心和恭敬，

（因此）命終之後便得以生到了天上。」

（這位天女）說完這個偈子以後，來到了佛的住所。佛為她講經說法，得到了須陀洹的果位，隨即回到了天宮。

比丘們問佛說：「這位天女以什麼樣的業緣，生到了（三十三）天中？」佛（回答）說：「（這個女人）過去世在人間的時候，（曾經）掉轉車頭，為我讓路，現在得以生到天上。（她）又在我這裡，聽聞佛法，歡喜信受，證到了須陀洹的果位。」

天女本以華散佛化成華蓋緣 第四十五

當時舍衛國有一個女子，在節日的時候採摘阿恕伽花[無憂花]（後），返回城裡來，（路上）恰巧遇到佛陀外出，隨即用這些鮮花，撒向了佛的上方。這些花朵（在佛的上方）化成了花蓋，（這個女子見此）歡喜雀躍，（對佛）生起了恭敬尊重之心。就這樣命終之後，生到了三十三天上，隨即乘坐著宮殿來到善法堂。天帝釋用偈頌問道：

「你過去（世曾經）作了什麼樣的善業啊，

能夠生到天上，

身體如同真金的顏色，

有威儀與德行（並且）非常光明。

（這些）是因為什麼樣的善業才獲得的呢？

希望能為我解說。」

這個天女隨即用偈頌回答說：

「過去世在閻浮提，

我採摘了無憂花，

回來的時候恰好遇到如來，

便用（這些花來）供養佛陀，

心中很歡喜（並且）生起恭敬尊重，

命終之後便得以生到了天上。」

天女說完這個偈頌之後，便來到了佛的住所，佛為她講經說法，得到了須陀洹的果位，便回到了天上。

比丘們問道：「這位天女因為什麼因緣，得以受生天人身相？」佛回答說：「她前世在人中，出城採摘無憂花，回來的時候恰巧遇到我，便用（這些）花來供養我，生起歡喜心。憑仗這樣的善業，她命終之後生到了天上，又（來到了）我的身邊，聽聞佛法開悟，證到了須陀洹的果位。」

舍利弗摩提供養佛塔緣 第四十六

頻婆娑羅王已經證得（初果）見到真理，多次到佛的住所，去禮拜問候。那時，宮裡的婦女不能天天到佛的身邊，（頻婆娑羅）王就用佛的頭髮在宮裡建了一座塔，宮裡的人經過，應當供養（此塔）。

頻婆娑羅王駕崩（去世）後，提婆達多和阿闍世王心志相同，彼此交情深厚，生起了誹謗（佛法）的心，不允許宮人供養這座佛塔。

有一個宮女，名叫舍利弗摩提，在七月十五僧眾結夏安居的最後一天，想起以往的習慣，就用香花供養這座塔。當時阿闍世王不滿她供養佛塔，用鑽鑽死了她。她命終後生到了三十三天，乘著天人的宮殿，聚集在善法堂。帝釋用偈子問她：

「你以前修了什麼福德，得以生到天上？

有威德並且很光明，（身體）好像真金的顏色。

做了什麼善業獲得（這樣的好報），希望你能告訴我。」

天女（舍利弗摩提）用偈語回答：

「我前生在人間啊，以歡喜恭敬的心，

用各種上好香花供養佛塔，（因此被）阿闍世王用鑽鑽殺了我，

我命終後生於天上，得受這種大快樂。」

說完這個偈子後，她來到佛的住所，（聞聽）佛為她說法，證到了須陀洹果，隨即回到天宮。

比丘問道：「她因為什麼因緣生到天上？」佛陀說：「她原本在人間的時候，用香花供養佛塔，因為這個善行，現在得到天身。又從我這裡，聽聞說法而開悟，證得須陀洹果位。」

長者夫婦造作浮圖生天緣 第四十七

舍衛國裡有一長者，建造了佛塔和寺廟，（後來）長者生病，去世後生到了三十三天上。

她的妻子懷念丈夫，（非常）憂愁苦惱，因懷念丈夫的緣故，她便修理整治佛塔和寺廟，如同她丈夫在世那樣。

她的丈夫在天上自己觀察說：「我因為什麼能夠生在天上呢？」（然後）知道因為修建佛塔和寺廟的功德，所以得以來生（天上），自己觀見決定是天人的身相，（於是）心裡非常高興，常常掛念（那些）塔和寺廟。

他用天眼來看（自己以前）修的佛塔和寺廟，現在由誰照看。便看見他的妻子，日夜憶念丈夫，十分憂愁苦惱，因為丈夫的緣故，而修理佛塔和寺廟。丈夫心想：我的妻子對我大有功德，我現在應該去她那裡，問候安慰她。

他從天上下來，立即來到妻子身邊，對她說：「你很憂愁，（在）憶念我呀！」這個婦人說：「你是誰啊？這樣來勸導我。」回答說：「我是你的丈夫，因為修建佛塔和寺廟的緣故，得以生到了三十三天上，見到你專心勤勉（、毫不懈怠）地維修管理佛塔和寺廟，所以來到你這裡。」

妻子說：「上前來和我享夫妻之歡吧。」丈夫說：「人的身體，臭氣（難聞）、污穢（不淨），（我現在）不能再（親）近了。你要想成為我的妻子，只要慇勤供養佛和比丘僧，死了以後，轉生到我的天宮，還可以和你做夫妻。」這個婦人聽從了丈夫的話，（就經常）供養佛和僧人，做各種功德，發願能夠生到天上。

後來去世之後，就生到了丈夫的天宮，夫婦倆人相伴，一起來到佛的身邊，（聞聽）佛為他們說法，證到了須陀洹的果位。

比丘們（十分）驚訝，不知是何原因，就問（佛）：「（他倆）是因為什麼業緣能夠生到天上？」佛說：「他們前生在人中（的時候），修建佛塔、寺廟，供養佛和僧眾，因為這個功德，今生能夠生到天上。」

長者夫婦信敬禮佛緣 第四十八

王舍城裡有一個長者，他天天都去佛的住所。他的妻子生疑心想：「難道是與別人私通，每天都去？」（於是便）問她的丈夫說：「你每天常去哪裡，從什麼地方回來？」

丈夫回答妻子說：「往返於佛陀那裡。」（妻子）問：「佛是貌美還是丑陋，能勝過你呀，能使你常去他的身邊？」丈夫就為妻子讚歎說佛的種種功德。此時他的妻子聽說佛的這些功德，心中生起歡喜，立即乘車前往。（等）到了佛的住所，那時有很多王公大臣，擠滿在佛的左右，（讓她）不能靠近。（於是她就）遠遠地向佛行禮，（然後）就回到城裡。

後來她死了，轉生到三十三天上，就自己憶念說：「得到佛的深重恩典，（只是）一次禮佛的功德，就讓我生到天上。」（於是）立即從天上下來，來到佛的身邊，佛為她說法，證得須陀洹的果位。

比丘問佛陀說：「（她）因為什麼因緣能夠生到天上？」佛說：「以前她在人群中向我行禮，以這一次禮佛的功德，得以命終生到天上。」

外道婆羅門女學佛弟子作齋 生天緣 第四十九

那時舍衛國，有佛的很多弟子和信女們舉行集會，多次前來佛的身邊。在這些信徒的夥伴中有一個婆羅門女，她持邪見不信（佛法），從來沒有受過齋持過戒。她看見這些女人（午前）聚在一起吃齋飯，便問：「你們現在作什麼吉祥聚會，（我）和你們（一貫）親密，（為什麼）卻不叫我呢？」

女人們回答說：「我們在持（過午不食之）齋。」婆羅門女又說：「今天又不是每月的六日，也不是十二日，你們依照誰的法持齋呢？」女人們說：「我們依據佛法持齋。」婆羅門女說：「你們持佛齋，得什麼功德呢？」（女人們）回答說：「可以得到（死後）生天、（終究）解脫（生死）。」

婆羅門女貪愛飲食，所以也接受了飲水、齋食，飯後又得到了上好美味的漿汁。婆羅門的齋法是不吃不喝，佛的齋法，是吃美食，喝美味的漿水，這個齋法容易（且讓我）快樂，（婆羅門女）心中生起歡喜。

過後她壽盡（命終），得以生到天上，（從天而下）來到佛的身邊，佛為她說法，得到須陀洹的果位。

比丘問：「她因為什麼因緣生到天上？」佛說：「以前在人間，見到女人們聚集持齋，她也隨喜持齋，因為這個（隨喜的）善業，得以生到天上。」

貧女以氎施須達生天緣 第五十

那時須達長者這樣想：（所有）生在我家裡的人，死後沒有墮到惡道中的，這是為什麼呢？我（對他們）全部都教以清淨的佛法的緣故。（那些）貧窮困苦（之人）、相信佛法或不信佛法的人，我現在也（都）應該教給他們善法，讓他們供養佛陀和僧眾。

就這樣，他把這個想法報告波斯匿王，（波斯匿）王就擊鼓鳴鈴（告訴大家）：「七天之後，須達長者要宣傳教義勸人為善，化緣來供養三寶，所有的人，個個隨喜，多少（不拘，隨意）佈施。」第七天到頭了，須達長者（開始）向眾人宣傳教義勸人為善並化緣。有一個貧窮的女子，辛苦乞求，才只得到一塊細棉布，用以覆蓋身體，看見須達化緣，立刻就施舍給他。須達得到棉布後，對她的難能可貴的行為感到驚奇，於是就按她的心意，提供錢財、糧食和絲織品及衣服和食物。

（這個）貧窮女子後來壽命結束，生到天上，（又從天而下，）來到佛的身邊，佛為她說法，證得須陀洹的果位。

比丘問：「如今這位天女，因為什麼因緣能生到天上？」佛說：「以前她在人間，遇到須達長者教化、化緣，心裡生起歡喜，立刻把自己身上的白棉布佈施給須達長者，因為這個善業，得以生到天上，又（來到）我身邊，聽聞佛法，生起了信心並且理解了法義，得到了須陀洹的果位。」

長者女不信三寶 父以金錢僱 令受戒緣 第五十一

那時候，舍衛國裡有一位長者名叫弗奢，他有兩個女兒，一個女兒出家了，修行很精進，證得了阿羅漢果；另一個女兒（邪知）邪見，誹謗（佛法），不相信（三寶）。

父親當時對這個不信（三寶）的女兒說：「你現在皈依佛陀，我就給你一千個金幣，如果還皈依法寶與僧寶、受持五戒的話，我就給你八千個金幣。」就這樣，這個女兒便受了五戒。

不久之後，（這個女兒）命終得生天界，（又從天而降）來到了佛陀的住所。佛陀為她說法，她證得了須陀洹果。

比丘請問佛陀：「這位天女是因為什麼業而得以生在天道呢？」佛陀（回答）道：「本來在人間的時候，（她）貪求父親的金錢，皈依了三寶，受持了五戒。由於這樣的因緣，現在才得以生天的，又在我這裡聽聞了佛法，證得（須陀洹）果。」

女因掃地見佛歡喜生天緣 第五十二

南天竺（古印度南部）的規矩，家裡有未成年的女兒，一定要讓她早起，把院子裡、門口兩邊都打掃乾淨。有個長者家的女兒，早起掃地，恰好遇到佛陀在（她家）門前經過。（這個女孩子）見了（佛陀就）生起了歡喜心，並注意看著佛陀。

她壽命短暫，一命終就投生天道了。

生在天道的（有情），（通常）自然會產生三種心念，自己思量：（第一），自己本來是什麼身（，從哪一道中來）？自己知道是人身。（第二），現在生在了哪裡？必定知道自己是生在了天道。（第三），往昔造了什麼業，生到這裡來？知道自己是因為「見了佛陀生起歡喜心」的善業，獲得這樣的果報。

（因此，）她感念佛陀深重的恩德，（就從天上到人間）來供養佛陀。佛陀為她說法，（她因此）證得了須陀洹果位。

各位比丘問佛陀：「是什麼因緣，令這個女人生在天界（並且）得道呢？」佛陀回答說：「過去她在人間的時候，早晨起來掃地，遇到佛陀從門前經過，見（到佛陀後）生起了歡喜心，因為這個善業，生在天上。（現在）又（因為）到我這裡聽聞佛法，證得（須陀洹）果。」

長者造舍請佛供養緣 第五十三

王舍城裡有（一位）大長者，他新建好了（一座）房屋。（於是）請佛陀來（受）供養，就以（這所房屋來）佈施。

他對佛陀說：「世尊，從此以後，您進城來的時候，要洗手、洗缽，都（請盡管）來這個地方。」

以後，（這位長者在）生命結束（之後），得生在天上。他乘駕著天人的宮殿，來到佛的住所。佛陀為他說法，（他由此而）證得了須陀洹果。

比丘（請問佛陀）說：「（這位長者）因為什麼因緣而得生在天上呢？」佛陀（回答）道：「他以前在人間的時候，新建了一座房屋，請佛（供養），佈施（新房），由於這樣的善業，（便）得生在天上宮殿。（又因）來到我的身邊，聽聞佛法證得果位。」

婦以甘蔗施羅漢生天緣 第五十四

從前在舍衛國，有一位證得阿羅漢果位的比丘入城來乞食，他依次來到一戶以壓甘蔗為生的人家。

這一家的兒媳婦，把一根粗大的甘蔗放在比丘的缽裡（作為供養）。婆婆看見了嗔恨她，於是抓起一根木棍打（兒媳）。（誰知）正中要害，（兒媳）立刻一命嗚呼，生在忉利天，成了一位天女。她所住的宮殿都是甘蔗。

許多天人聚集在善法堂，。那時，這位天女也來到了這個殿堂。

帝釋天用偈子來問她：

「你以前做了什麼（善）業（啊），

得到了如此殊勝妙好的身相？

光明、容色無以倫比，

就好像是融化的黃金凝聚（在一起）。」

這位天女用（一首）偈子答道：

「我前世為人的時候，

用了少量的甘蔗佈施（阿羅漢），

現在（就）得到了（殊妙的）大果報（啊），

在眾多天人當中，

光明非常輝煌耀眼。」

天女以香塗佛足生天緣 第五十五

從前在舍衛城中，有一個女人，坐在地上研磨香料，正好遇見佛陀進城。

女子看見佛陀時，生起了歡喜心。（於是，）她用磨好了的香料，塗在佛陀的雙腳上。

後來，這個女人去世了，得以生在天上。她身體的香味在遠離四千里處都可聞到。

她也來到善法堂集會。帝釋天以（一首）偈子問道：

「你以前修了什麼福德（啊），

（讓）身體發出了（這樣）微妙的香氣，

生在眾天人中，

光色像融化的黃金一樣？」

這位天女用偈子回答：

「我用最上等的香料，供養最殊勝尊貴的佛陀（啊），

才得到了無與倫比的聲威和福德；

（並且）生在三十三天啊，

享受莫大的快樂。

身體發出各種微妙的香氣，

（這香氣）在一百由旬處也能聞到。

所有聞到香氣的人（啊），

都能得到很大的利益和安樂。」

當下，天女來到世尊的住處，佛陀為她說法，證得了須陀洹果，又回到天上。

眾比丘問（佛陀）說：「她以前是做了什麼福德，得以生在天道中，身體有這麼微妙的香味呢？」

佛陀說：「這位天女以前在人間的時候，用香料塗抹在我的腳上，由於這一因緣，她命終之後得生天上，得到了這樣的果報。」

須達長者婢歸依三寶生天緣 第五十六

那時舍衛國，須達長者，用十萬兩黃金，僱人讓他（們）歸依佛。當時有一位女僕，聽了長者的話，就歸依了佛。這位女僕命終之後生到了三十三天，於是前往善法堂集會。帝釋用一首偈子來問：

「你過去有什麼福德，

得以（轉）生到了天中，

（充滿）光明相貌微妙，

現在為我說說原因吧。」

天女用一個偈子來回答說：

「三界之中最堅固殊勝（啊），

能拔除生死（輪迴）之苦；

三界之中的真正救護（啊），

能斷除（眾生貪、嗔、癡）三毒煩惱。

我過去曾經歸依佛陀，

以及法寶、僧寶啊，

因為這個因緣，

才獲得了這樣的果報。」

說完這個偈子後，（天女）來到了佛的住所，佛為她說法，得到了須陀洹果。

比丘問道：「她以什麼樣的善業因緣，得受這樣的果報？」佛說：「前世在人間的時候，歸依佛的緣故，現在得以生到了天上；（又因）遇到我（為她）說法，證得了須陀洹果。」

貧女從佛乞食生天緣 第五十七

過去舍衛國城中，有一個女人，非常貧窮，生活困苦，經常在路口乞討來養活自己。漸漸過了很長時間，所有人，沒有（一個再）看她的。一天佛走過這裡見到了（這個女人），前往到了她所呆之處，（她）向佛乞討食物。佛憐憫這個貧窮的女人（這麼）困苦，餓得快要死了，當即命令阿難，讓他給這個女人食物。當時這個貧窮的女人，得到了食物歡喜高興，之後（她）就命終生到了天上。她感念佛前往（看她）的恩德，便來供養佛。佛為她說法，得到了須陀洹果。

眾比丘便問佛說：「現在這位天女，以什麼樣的因緣，得以生到天上？」佛說：「這位天女過去在人間的時候，窮苦飢餓快要死了，佛讓阿難給他食物。（這個女人）得到吃的東西以後，心裡生起了歡喜心。憑持（臨命終時生起歡喜心）這個善根，命終之後生到這個天宮，又在我處，聽聞正法得道。」

長者婢為主送食 值佛即施 獲報生天緣 第五十八

舍衛國中有一位長者的兒子，與其他長者的兒子們一起，在園中遊玩。要去（遊玩）的時候，對他家里人說：「給我送飯。」後來，他的家人派遣了一位女僕去送飯。這個女僕來到門外，恰巧遇到了佛陀，就用這些飯食供養如來。她又回到了家裡，重新拿了飯食再去送，在路上，又遇見了舍利弗、目犍連等，（於是）就又（把飯食供養）給了他們。第三次去取飯食，才送給了長者的兒子。長者的兒子吃完了飯，回到了家裡，對他的夫人說：「今天送吃的東西為什麼很晚呢？」

他的夫人回答說：「今天三次為您送飯，為什麼（說）遲到這麼晚呢？」便將女僕喊過來問：「你今天三次取飯，（都）送給了誰？」當時女僕回答說：「第一次送飯食，遇到了佛陀便（供養）給了（佛陀）。第二次送飯食，看到了舍利弗、目犍連等，於是我又把吃的東西送（供養）給了他們。第三次取飯食，才送給了主人。」主人聽到這些話，心裡生起了極大的瞋恨心，便用棍子打（女僕）。一會兒這個女僕就死了，生到了天上。

剛生到天上的時候，三種心念全部生起：第一，自己想，我現在生在什麼地方？自己便知道自己生到了天上；第二，自己想，從什麼地方命終而來生到了天上？知道自己是從人道中生到天上；第三，自己想，我是由於什麼樣的業緣而能夠得生到天上？知道是由於佈施食物而得到了這種果報。（於是天女）便來到了佛陀住所，供養恭敬（佛陀），佛便為她說法，證得了須陀洹果。

有比丘問佛：「現在這位天女，以什麼樣的因緣生到了天上？」佛說：「（她）本來在人間的時候，作為一個長者的女僕，為長者的兒子送飯食，（途中）遇到佛陀如來，就將食物送給了佛。主人憤怒，就用棍棒打死了她。憑著這一因緣，她命終後生到天上，又在我身邊，聽聞正法證得（須陀洹）果。」

長者為佛造講堂獲報生天緣 第五十九

那時，王舍城的頻婆娑羅王，為佛造佛塔、僧房。有一位長者，也想為佛造一座好的房屋，但是沒法得到土地。於是他便在如來經行的地方，造了一座講堂，開了四個大門。（這個人）後來命終，生到了天上，乘著天上的宮殿，來供養佛陀。佛為他說法，證得了須陀洹果。

比丘問佛說：「現在這位天子，以什麼樣的因緣得以生到天宮中？」。佛說：「（這位天子）原來在人間的時候，為佛造了一座講堂，由於這樣的善因，命終之後生到天上。（又）來到我的住所，感念佛的恩德而供養，（並且）再次聽聞佛陀說法，獲得了須陀洹果。」

長者見王造塔 亦復造塔 獲報生天緣 第六十

當時在耆闍崛山，南天竺有一位長者，看到頻婆娑羅王為佛建造了很好的佛塔、僧房，於是他也恭請如來，為（如來）造了佛塔以及僧人住房。後來命終生到天上，來到佛陀住所，報答（佛的）恩德並供養（佛）。（於是）佛便為他說法，（他）得到了須陀洹的果位。

比丘問佛說：「這位天子過去以什麼樣的因緣，能夠生到天宮？」佛說：「（這個人）過去在人間的時候，見頻婆娑羅王建塔，心裡生起了隨喜心，就恭請如來，建造佛塔，由於這樣的善業，得以生到天上。（並且）又在我這裡，聽聞佛法相信（不疑而）開悟，證到了須陀洹的果位。」

賈客造舍供養佛獲報生天緣 第六十一

那時舍衛國有一位商人，行走遠方去作買賣，（不幸）身死（他鄉）不能還家，（由他的）母親撫養他的兒子。商人兒子長大後，又想要去遠方。他的奶奶囑咐（他說）：「你的父親到很遠的地方去，身死（在外）不能還家，你不要去那麼遠了，應當在附近，在市場裡守著商舖（經營）。」

（商人的兒子）就遵照奶奶的要求，便在市場中建起了商舖。他心中思維：「這城裡的人，全都恭請佛陀（供養），我現在新房子（已經）建好了，也應當恭請如來。」（於是）便前去請佛。佛來到後，他對佛說： 「我用這座（新）房子，來供養如來。從今以後，（佛陀）進城的時候，洗手（或）洗缽，（請）常來我的這座房子。」

後來他命終了，就生到天上。來到佛的住所，佛為他說法，得到了須陀洹的果位。

比丘問佛說：「這位天人過去，以什麼樣的因緣能夠生到天上？」佛陀回答：「（他）本來做人的時候，新造了一座商舖住房，請佛陀安頓其中（洗手、洗缽），憑藉著這個善業，現在生到了天上。又（來到）我的處所，聽聞佛法，獲得了（殊勝的）果報。」

貧人以麨團施現獲報緣 第六十二

過去有一個人，家裡（非常）貧窮。（他）為別人盡力（幹活）得到了六升的麨面，攜帶回家，養活自己的妻子兒女。恰巧在半路上，見到一位修道人，手托缽器，拿著錫杖，外出乞討食物。（窮人）立即生起這樣的心念：「那位沙門，外形容貌端正，儀容舉止安詳肅穆，非常值得恭敬，能夠佈施他一頓飯，不是很快樂嗎？」

那時候這位修道人，知道了他的心念，（便）跟隨著這個窮人來到一處水邊。這個窮人對修道人說：「我現在有麨面，想要佈施給您，您能稍微吃（一點）嗎？」修道人回答說：「只要得到就很好了。」（於是）就在水邊，把衣服鋪在地上，請（這位）道人坐下，和了一升的麨面，摶成一團，送給道人，心想：「如果這位道人是持戒清淨得道的人，讓我現在作一個小國王。」道人得到這個面團，對窮人說：「為什麼非常少？為什麼非常小？」

這個窮人認為這位道人非常能吃，又和了一升的面，摶成一個面團，送給（道人）且心中發願：「如果這位道人是持戒清淨的得道之人，讓我作兩個小國的國王。」道人又說：「為什麼非常少？為什麼非常小？」這個窮人心想：「雖然（他）是修道之人，（但看起來）好像非常能吃，我已經給了這麼多的麨面，還嫌（面團）又少又小，然而我已經邀請，理應供給（食物）。」

又和了兩升面，作成面團，佈施給道人，心中又想：「如果這位道人是持戒清淨的得道人，讓我現在得到統領四個小國的國王。」道人又說：「為什麼非常少？為什麼非常小？」還剩下兩升，（這位窮人）全都和水作成了面團，佈施給道人，心中又發願：「現在這位道人，如果是持戒清淨的人，讓我作波羅柰國的國王，統領四個小國，獲得見諦的果位。」道人得到了面團，還是嫌又少又小。

窮人對（道人）說：「希望您先吃著，如果（還）不夠的話，我會脫掉衣裳，換取飲食，全部供養您。」道人就吃起來，（但）只吃光了一升的面，其餘的歸還給了這個窮人。

窮人問：「尊者先前嫌面團太少太小，可是現在為什麼不全吃掉呢？」道人回答說：「你開始給我第一個面團時，只求作一個小國王的緣故，所以我說，你的心願少。第二個面團，（你）只希望作兩個小國的國王，所以我說，你的心願又少又小。第三個面團，（你）只求作四個小國的國王，所以我說，你的心願小。第四個面團，你只希望能作波羅柰國的國王，統領四個小國，讓你後來能得到見諦的果位。所以我說，你的願望又少又小，不是因為面團不夠而嫌少嫌小。

這時候這個窮人自己心中生起了懷疑的念頭：「讓我現在得以統治五個國家的話，這件事不小呀，恐怕不真實吧？」又想了一想：「能知道我心念的人，一定是聖人，是大福田，不應該會欺騙我的。」

道人知道了（他的心念）以後，隨即將缽器扔到虛空中，（自己）緊隨其後飛上去。化作了一個高大的身體，遍滿虛空。又化作象微塵一樣小的身體；用一個身體化作無數的身體，以無數的身體合成為一個身體；身體上面冒出了水，身體下面冒出了火；走在水面上就像是地上一樣，走在地面上就像踩在水上一樣，作出了十八種變化。（道人）對窮人說：「好好地發起宏大的誓願，不要有懷疑顧慮。」隨後隱去身體（，消失不見）。

當時，這位窮人前往波羅柰城，在半路上遇見了一位大臣。這位大臣見到他後，仔細地審視著他的容貌形象，對他說：「你不是某甲的兒子嗎？」（窮人）回答說：「我是。」宰相問：「為什麼衣服破爛到這個樣子？」（窮人）回答說：「我年幼時失去了父母，全家人都死完了，沒有人照料我，所以才這樣艱難窮苦，衣裳破爛成這個樣子。」這位大臣立即啟稟波羅柰國的國王說：「國王的親人，某甲的兒子現在在門外，非常貧窮憔悴。」

國王馬上宣佈命令，讓使者帶他上前，詢問他事情的來龍去脈，知道了他就是自己的親人。國王隨後告訴（這個窮人）說：「你好好地親近我，千萬不要遠離。」這樣過了七天之後，國王生病死了。各位大臣商議說：「國王沒有後代（繼位），只有這個窮人是國王的親人，應當共同推選他作波羅柰國的國王。」

（於是作了國王，）統領了四個國家，然而後來（他變得）殘忍暴虐，原先的那位道人在虛空中，對著國王的大殿，結加趺坐，對國王說：「你過去曾經發願，祈求得到見諦果位。現在為什麼造作了這麼多的惡業，與你原來的（願望）相違背？」又再次為國王宣說了種種的佛法。國王聽聞佛法以後，後悔先前所作的惡行，改正錯誤，（心生）慚愧，精進專修道業，得到了須陀洹的果位。

貧女以兩錢佈施即獲報緣 第六十三

過去在耆闍山裡，有很多的賢者、聖人，（也）隱居了眾多的僧人。四面八方國家（的人們），聽聞到這座山的名聲，來供養的很多。有一位長者，帶領許多親屬，去送供養。有一位貧窮乞討的女人生起這樣的心念：「現在這位長者，送供養到（耆闍）山，一定是要辦法會，我應當前去乞討。」（於是）便前往（耆闍）山中。（她）到了山上後，見到先前那位長者施設了種種的美味佳餚，供養僧眾，私下心想：「那個人過去世修了福德，現在（才這樣）富貴，現在又再進行（佈施），功德必定（更加）殊勝；我過去世沒有作（福德），今生（才這樣）貧窮困苦，如果現在不作，來世變得更加厲害（，更加貧苦）。」想到這裡，哭哭啼啼不快樂，自己又心想：「我曾經在糞便中撿到兩枚錢，一直像寶貝一樣珍惜，以待乞討不如意（沒有東西）的時候，買些飯菜用來活命。現在應該拿來佈施給僧眾，料想一兩天吃不到東西，終究不會死掉。」

（她）等到僧人飯食（打）好後，把這兩枚錢，立即做了佈施。那座山裡僧團有規定：有人佈施，維那師會站在（施主）面前為他祝願祈福。（可）當在那個時候，上座師父沒有讓維那師祈願，自己（親自）為（她）祝願祈福。那些坐在下座的師父們，心中很是看不起，就這樣想到：「得到這個女乞丐的兩枚小錢，上座師父自己降低身價（地位），為她祝願祈福，平常見到錢，為什麼不這樣呢？」上座師父不久留下了一半的飯食給這個女人，眾人見到上座師父多給女人（飯食），（也）都多給這個女人。（這個女人）當時得到很重一擔飲食，（心裡）非常歡喜：「我剛剛作了佈施，現在（就）已經得到（這樣的）果報。」（隨後）就挑著飲食出山，來到了一棵樹下，躺下睡覺休息。

恰巧遇到國王的大夫人去世七天，國王派遣使者，在全國範圍內巡視，（看）誰有福德應該成為（國王）夫人。相師占卜說：「這片黃雲的下面，一定有賢德的人。」隨即一起相伴來到那棵樹下，見到那個（乞丐）女人，容顏滋潤光澤，有福德之相，大樹彎曲為她遮陰，不因陽光的變化而移動，佔相師說：「這個女人有福德，能夠作夫人。」隨即用香料煮的熱水洗澡，給她夫人的衣服，不大不小與身體非常相稱。千輛兵車，萬名騎兵，在左右引導跟隨，帶著（她）來到王宮。國王見到後非常歡喜，心裡生起恭敬尊重的心。

這樣（過了）一段日子後，（這個女人）暗自心想：「我之所以得到這樣的富貴，是因為我施錢的緣故。那些僧眾，便是對我有廣大深重的恩德。」隨即對國王說：「我當初地位低賤，國王見後提拔（垂愛），得以成為人中一員，請允許我報答那些僧眾的恩德。」國王說：「隨你心意！」夫人立刻用車裝著飲食及珍寶，前往到了那座山中，（等把所帶）飲食為僧眾（打）好後，（再）用珍寶佈施。上座師父沒有起身，（只）派遣維那師（為夫人）祝願祈福，不親自祝願祈福。

（這時）國王的夫人說：「我過去（佈施了）兩枚錢，（您親自）為我祝願祈福；現在我用車運來珍寶，（您）不（親自）為我祝願祈福？」那些年少的比丘們都看不起上座師父：「先前（是個）窮女人，用兩枚錢佈施，（親自）為她祝願祈福。現在（是個）國王夫人，用車載來（大量）珍寶，不（親自）為她祝願祈福，真是老糊塗了！」

那時上座師父當即為國王的夫人講解宣說正法，說道：「夫人！（你）心裡不滿意我：‘先前用兩枚錢佈施的時候，（我親自）為你祝願祈福，現在用車載來珍寶，（我反而）不（親自）為（你）祝願祈福。’（要知道在）佛法中，不看重珍寶，只看重善心。夫人！先前佈施兩枚錢的時候，善心（極強，）非常美好；後面佈施珍寶，（心中執著）我、我所有，驕傲自大，（自以為高人一等，）因此我今天不為你祝願祈福。年輕的修道人！也不要看不起我，你們應當深刻理解出家的心。」

那些年輕的修道人，每個人都感到慚愧，都得到了須陀洹的果位。國王的夫人聽聞佛法，又慚愧又歡喜，也得到了須陀洹的道果，聽完佛法後，施禮離開了。

乾陀衛國 畫師罽那 設食獲報緣 第六十四

過去乾陀衛國有一位畫師名叫罽那，三年的時間為別人作佣工，得到了三十兩黃金，想要回家。

（路上當他）看到其它地方在辦五年一次的大齋會，（便）問維那師：「作一天的法會，大約用多少錢？」維那師回答說：「用三十兩黃金可以作一天的法會。」（罽那）自己心想：「因為我過去世沒有種福業[積福]才受到這樣（貧窮）的果報，（只能）為別人出力幹活養活自己，現在遇到（這樣的）福田，為什麼不做呢？」

隨即對維那師說：「請您為弟子我鳴鐘召集僧眾，我想要設法會（供養）。」法會（供養）完成後，（非常高興，）歡喜雀躍，（隨後）立即（動身）回家。

回到家後，他的夫人問他：「為人作佣工三年，掙的錢財在哪裡？」（她的丈夫）回答說：「我所掙的錢，現在已經全部放在堅固的倉庫裡。」他的夫人馬上問：「那個堅固的倉庫現在在哪裡？」丈夫回答說：「就是在僧眾中。」

他的夫人當時（非常）不滿而加以責備，立即召集親屬鄰里們，把她丈夫捆起來，送到斷事人那裡，並這樣說道：「我們母子非常貧窮，艱難困苦，沒有衣服沒有飲食，可我的丈夫掙得錢財卻作了別的用處，不拿回家，請您責問他為什麼。」

當時這位斷事的人問她的丈夫說：「（你）為什麼會這樣（做呢）？」（罽那）回答說：「我的身體像閃電照耀一樣不會長久，又像早晨的露水一樣很快就消失，因此恐懼，自己心中深深地思維：‘因為我過去世沒有積福德，今生遭受貧窮困苦，吃穿（都非常）缺乏。’所以見到那座佛迦羅城裡辦無遮大會，僧眾清淨①，心中生起歡喜，恭敬與信心（也）從心底油然而生，便問維那師：‘得用多少錢財（能）供養一天的食物呢？’維那師回答說：‘需要三十兩黃金可以供養一天（的飲食）。’我三年時間裡做工所得到的（全部）財物，都馬上給了維那師，請他給僧眾置辦一天的飲食。」

那位斷事人聽到這些話後，心中生起歡喜，可憐同情這個人，便脫下自己的衣服、瓔珞以及所騎馬匹連同種種騎馬的用具都送給了罽那，隨即還分給了他一個村莊作為封賞。

花報（已經是）這樣，而他（真正的）果報（還）在後世呢！

罽夷羅夫婦 自賣設會 現獲報緣 第六十五

以前有一個名叫罽夷羅的人，夫婦二人非常貧窮，靠受僱於人維持生活。（他）看到其他長者都往寺院裡去，舉辦大型的佈施（供養）法會，回到家中，與婦人一同休息（時），頭枕妻子的臂膀上，自己思考：「由於我前世沒有行善積福，今日（才如此）貧窮。像那些長者，前世行善積福，今生還行善積福；我現在沒福，來世只會變得更加窮苦了。」想到這裡，（罽夷羅）悲傷哭泣，眼淚掉落在妻子的手臂上。

妻子問丈夫：「你為什麼流淚？」（丈夫）回答說：「看見他人修福長久得到快樂，而自己貧窮下賤，沒有什麼可以拿來修福，所以落淚。」

妻子說：「落淚有什麼用？（你）可以把我賣給他人換錢行善積福。」丈夫回答：「如果把你賣了，我自己怎麼能一個人活下去？」妻子說：「如果（你）擔心（一個人）無法生活而不願意賣掉（我）的話，（那）我現在與您一起賣掉，（得財）修積功德。」

就這樣夫妻倆，便一起相伴著來到一個有錢人家，跟他們說：「現在我們夫妻，以這個卑賤的身體，請求換點金錢。」主人問：「想要多少錢？」回答說：「想要一千金錢。」主人說：「現在給你錢，過後七天，不能還給我，就把你們夫婦收作僕人。」

定下口頭契約，（夫妻）帶上錢前往那個寺院，佈置做供養法會。夫妻二人一起親自搗米，互相鼓勵道：「今天我們一定要自己出力而修福業，以後歸屬別家，（成為人家的僕人，）怎麼能隨自己的心意（修福）呢？」如此日夜（不停），勤勞地籌辦法會用品。

到第六天頭上，快要舉辦法會的時候，正遇到他們的國王也要作供養法會，來與（他們）爭（作法會）日期。眾僧人都說：「已經接受了窮人（夫婦的供養），終究不能改變了。」國王聽後這樣說道：「他們是什麼樣的小人物，怎麼敢這樣和我爭（舉辦）法會日期？」

就派人跟罽夷羅說：「你避開我的日子（再來供養法會）。」罽夷羅回答說：「實在不能讓（給你）。」如此這樣（反覆地）說了三次，他們都像第一次那樣堅持不讓。國王（很是）奇怪（其中的原因），親自到寺院，對他說：「你現在為什麼不晚一天做，非要和我爭日子呢。」（罽夷羅）回答說：「我只（剩下）一天自由，以後屬於別人家，（就）不再能（有機會）作（這樣的法會）了。」

國王當即問道：「為什麼不能自由了？」賣了自身的人說：「自己想到前世沒有做什麼福德善事，現在貧窮困苦；現在如果再不修福，恐怕以後變得更加困苦。思考這一事情，只能自己賣掉自身，換些金錢，用來做功德，想要斷除此（窮困之）苦。到七天後，沒有錢還給富人，就要作僕人了。今天已經是第六天了，明天期限就到了，因為這樣，甘願死也要爭（供養的）日期。」

國王聽到這樣的話，深深生起憐憫之心，感嘆（這樣的事）稀有少見：「你們是真正明白了貧窮的苦，能以脆弱的人身，換取堅固的身軀，以不牢固的錢財換取牢固的錢財，以轉瞬即滅的生命換取永恆的生命。」隨即允許（他們）作法會，國王把自己和王后（身上的華麗）衣服、瓔珞（裝飾），脫下送予罽夷羅夫婦，劃撥十個村落給（他們）作為作福的封賞。

能以至誠心，修福德的人，現世得到花報，尚且這樣（好），更何況他們將來獲得的果報呢！由此來看，一切世人想要免除痛苦，應當要勤加修福，怎麼能盡情地懶墮、放逸（而不精進修習善法）呢？

沙彌救蟻子水災 得長命緣 第六十六

從前，有一位證得阿羅漢果位的修道人，收養了一個沙彌。（預）知這個沙彌過後七天一定會死，就給假讓他回家，命令他到了七日後再回來。

（小）沙彌辭別師父，立即回去，在（回家）途中，看見許多螞蟻，被水（沖著）飄流，性命就要死去，（他）生起了慈悲之心，（立即）自己脫下袈裟，兜起土去堵水，這樣取出螞蟻，放到高處乾燥的地方，於是（螞蟻）全部得以活命。

七天到頭了，（小沙彌）回到師父的住所，師父見到他感到很驚奇，馬上進入定中，用天眼觀察，知道了他並沒有其他福報得以這樣，（只是）因為救了螞蟻的緣故，七天沒死，得以延長了壽命。

乾陀衛國王 治塔寺 得延命緣 第六十七

從前，在乾陀衛國有一國王，有一個明達相術的相師推斷國王說：「過後七天，一定會死。」（國王和臣下）出去打獵，看到一座古舊的佛塔，已經破敗崩壞，（於是國王）就和大臣們一起把佛塔修好了。修好以後高高興興地回到宮裡，平平安安地度過了七日。（那個擅長相術的）相師看到過了七日（國王還平安無事），感到驚訝，想知道其原因，（於是）問國王：「（您）做了什麼功德？」國王回答說：「沒做什麼，只是（遇到）有一個破塔，用泥（把它）修補了。」由於修補佛塔的緣故，功德這麼大（，得以延壽）。

比丘補寺壁孔 獲命延報緣 第六十八

從前，有一位比丘死期即將到來，恰好有個外道婆羅門見到，觀察比丘的相貌，知道過後七日定當死亡。

當時這個比丘進入僧房，見牆上有小洞，就和了泥把洞修補填塞好了。由於這個福德的緣故，壽命得到延長，得以（平安）過了七天。那位婆羅門見到（這個僧人還健在），感到驚訝，不知是什麼原因，因而問他說：「你修了什麼福德啊？」這位僧人回答說：「我沒修什麼（福德），只是昨天我進到僧房中，見牆上有洞，（於是把洞）修補完成。」

婆羅門感嘆地說：「這樣的僧福田，是最深重了，能使（這位）本應命終的僧人延長壽命啊！」

長者子見佛求長命緣 第六十九

從前，佛陀在世的時候，有一個長者的兒子，年紀在五六歲。看相的人推斷他：「（這個孩子各種）福德具足，唯一不足的是壽命太短。」

（長者便）帶（孩子）去外道六師的住所求長壽，（但）那些外道六師都沒有誰能給他長壽之法，（長者非常）惱怒。又（把孩子）帶到了佛陀的住所，對佛陀說：「這個孩子是短壽（的命），祈願世尊給他長壽吧！」佛陀說：「沒有能給他長壽的辦法。 」（長者）又對佛陀說：「希望指示一個善巧的方法吧！」佛陀當時就教（他與小兒）說：「你們到城門下，見到出去的人就向他行禮，見到進來的人也向他行禮。」

當時有一位鬼神，化做婆羅門的樣子想進城來，這個孩子（就）對他行禮，這個鬼神（就）祝願他說：「讓你長壽。」而這個鬼就是殺害小孩的鬼，不過，鬼神的規則是，不能說前後相違的話，已經許諾了長壽，更加不能殺他了。

正是由於這個孩子謙下忍耐恭敬他人，得以延壽並且命長。

長者子客作設會 獲現報緣 第七十

從前，佛陀在世上的時候，有一個長者的兒子，早年父母雙亡，孤苦貧窮無依無靠，靠在外面給別人打工維持自己的生活[後面稱他為「窮長者子」]。聽別人說忉利天上非常快樂，又聽別人說供養佛陀和僧人就一定能生到（忉利天），（於是他）就問別人說：「用多少財物才可以供養佛陀和眾僧啊？」這人就告訴他：「用三十兩金子就可以作供養法會了。」（於是他）便前往市場裡找可以打工的地方。市場邊一位很富有的長者，（正在）僱請僱工，長者問他：「你現在會做什麼事情呢？」他回答：「什麼工作（我）都能做。」（長者又問）「做三年僱工，要多少財物？」（他又）回答說：「要三十兩金子。」長者聽他說什麼工作都能做，就馬上僱下他幹活。

（窮長者子）為人正直，金銀銅鐵等種種店舖，所得利潤都比平常成倍增加。（三年）時間滿了，（他就）向（主人）長者索要工錢。（主人）長者問他：「你現在拿到工錢準備做什麼呢？」（窮長者子）回答說：「我想供養佛陀和僧眾。」（主人）長者說：「我現在幫助你，並且用各種盆器米面給你做食物，你只管請佛陀和眾僧（就是了）。」（於是窮長者子）馬上到僧房去請佛陀和眾僧人。佛陀讓眾僧人都接受他的邀請，佛陀留在自己的房間，而眾僧人都接受了這位窮長者子的邀請。

（由於那天）正巧是節日，眾人都送來種種飲食給眾僧。眾僧吃飽以後才來到了（窮）長者子的住所。當時窮長者子親自給眾僧人（依次）盛飯食，上座說：「少盛一些。」其他僧人也都一個接一個地說：「少盛一些。」（依次）行完下去。這時（窮）長者子就啼哭煩惱（起來）：「我辛苦了三年（才掙夠金錢來）置辦這些飲食，（本來）期望眾僧人享用，（可眾）僧（卻）不吃。（這樣）我求（願命終）生天上，那是一定去不了啦！」

（窮長者子）來到佛陀住所，對佛陀說：「眾僧人都不吃我的供養，那我的願望一定是得不到了。」佛陀說：「稍微吃了一些嗎？」（窮長者子）回答說：「大家都稍稍吃了一些。」佛陀（又）說：「即使（一口）不吃，你的願望也一定（能）成就。何況還稍微吃了一些，怎麼可能不成呢？」窮長者子很高興，（於是）返回住所來吃飯了。那時，眾僧人吃完就回去了。

正在這時候有五百個商人，從海上回來，來到城中到處求取食物。當時正值饑饉荒年，（因此，）沒人給（他們食物）。有人對（商人們）說：「那（位窮）長者子，今日設供養法會，（那裡）一定有飲食。」

這時窮長者子聽說有商人（來索要食物），（於是）很高興地給他們食物。這五百個商人都吃得飽飽的，全部隨從，也都吃飽了。（這時）最不富有的那位商人，解下一個價值萬兩黃金的珍珠給了窮長者子；最富有的那位商人解下一個價值十萬兩黃金的珍珠給了窮長者子。五百位商人每人給一個珍珠，給（滿）了一銅盆（那麼多），給這個窮長者子。而（窮長者子）不敢收下，又去問佛陀（怎麼辦）。佛陀說：「這是（你善業的）花報，只管取不會（因此）受苦報，來世一定能生到天上，不要擔心害怕。」

主人長者再沒有兒子，只有一個女兒，就嫁給了窮長者子。這樣以來家業就越來越興盛，成為舍衛城中最富有的一家。主人長者命終以後，波斯匿王聽說（窮長者子）聰明有知見，就把主人長者的家業全部給了（這位窮長者子）。

花報就是這樣啊，他真正的果報還在後面呢！