雜寶藏經 卷第七

大力士化曠野群賊緣 第九十七

當時佛在王舍城。王舍城與毘舍離兩國之間，有一群盜賊五百人。國王頻婆莎羅，慈心寬厚良善，用寬仁的法律治理國家，不傷害人或動物的性命，就發出徵召令說：「誰能去教化這一群五百人的盜賊，讓（他們）不做賊，就會有崇高的爵位與豐厚的賞賜。」

當時有一位大力士，來響應國王的徵召，前往那曠野，安撫教化群賊，就是能夠讓他們不再做賊。馴服了（他們）之後就建成一座大的城池，來安置他們。慢慢地（人們）聚集（到這裡），許多人來投靠，竟然成了一個大的國家。

這國家的人民，各自這樣說道：「我們現在承蒙大力士養育的恩德。」（於是大家）共同聚集到一起，做了這樣的口頭約定：「從今往後，新娶妻子的人，先（把妻子）進獻給大力士。」

（大家）立即去到大力士的住處，對大力士說，我們做了約定：「新娶妻子的人，（先把妻子）進獻給力士，為了兩件事，一是想要得到好的兒子，使（他們）像力士一樣有大力量。二是以此報答力士的恩德。」大力士回答說：「怎麼用得著這樣呢？」眾人情意深厚，（大力士）就順從了他們的意願。

實行這個辦法，漸漸地經過了很長時間。有一位女人，不喜歡這件事，（就）在眾人面前，裸露著身體小便，眾人都呵斥說：「你不（知）羞愧，怎麼一個婦女（卻）在眾人面前，（裸露身體）站著小便？」女人回答說：「女人還在你們面前裸體小便，有什麼羞恥的？（因）我們這一個國家的人都是女人，只有大力士（一人）是男人罷了。如果在他面前（裸露身體小便），（是）應當（覺得）慚愧，（但）在你們面前，有什麼（可）羞恥呢？」從此眾人輾轉相告，互相說：「這個女人所說的，確實是（有）道理。」

當時舍利弗與目犍連，一起帶領五百位弟子，從曠野中經過。大力士知道了這件事，邀請倆位尊者以及五百位弟子，安排住宿，供養衣服和食物。

過了三天後，這個國家裡的人民，聚集在一起進行聚會，喝酒正好（都）醉了，一起圍繞著大力士的房子徘徊，用火焚燒，大力士問道：「為什麼這樣？」眾人回答說：「婦女剛出嫁，都先經過你（佔有），我們這些人，忍受不了這件事，所以來燒你。」

大力士回答說：「我起先不願意，（是）你們勸勉（我）這樣的。」眾人不聽，就（用火）將他燒死。將要死亡的時候，（大力士）立即發下誓願說：「拿我供養舍利弗和目犍連的功德因緣，轉生在這片曠野中，成為大力鬼神，消滅這些人！」說完這些話，他的性命就結束了。

（大力士）就在曠野中，成了化生的鬼，放出大量疫病，殺死了很多人。（這曠野中）各處（那些）有智慧的人，一起請求鬼說：「你現在自己殺死無數的人民，吃肉（也）吃不完，白白地讓它變臭腐爛了，希望（你）答應我們，殺那些牛馬（別殺人），（這樣我們）每天用一個人，來供給你。」

於是這個國家中，都一起抽籤，每人承當一天。就這樣依照次序，輪到一位長者須拔陀羅。須拔陀羅生有一個男孩，（長得）很有福德、很端正，按照次序應當（把他供給）鬼吃。長者思維到：「如來出現在世間，救拔幫助所有苦惱的眾生。祈願世尊，救護我的兒子（脫離）今天的困境。」

佛在王舍城，知道了長者的心意，（就）立即來到曠野鬼神的宮殿中坐著。曠野中的鬼神，回來看見世尊，非常地嗔恨惱怒，對佛說：「沙門（你）出去！」佛就出去。鬼剛剛進入宮殿，佛又進來了。就這樣往返三次，到第四次，佛不再出去了。

鬼就這樣說道：「如果不出去，就讓你心神顛倒，（我）會抓住你的腳（把你）扔到恆河裡去！」佛對他說：「我還沒見過世間像天人、魔王（甚至）梵天（在內），有（誰）能捉住我這樣做的。」

曠野中的鬼說：「是這樣、是這樣。如來（請）允許我問四件事情，應當為我解說。一是誰能渡過湍急的水流？二是誰能渡過大海？三是誰能捨離各種痛苦？四是誰能得到清淨？」

佛就回答說：「信心能渡過湍急的水流；不放逸的人能渡過大海；精進（修行）能捨離痛苦；智慧能得到清淨。」（鬼）聽了這話，就皈依了佛，成為佛的弟子，用手抱起（所供的）小孩，放到佛的缽盂中，於是給小孩起名叫做曠野手。（小孩）漸漸長大，佛為（他）講說佛法，證到阿那含的果位。

眾位比丘說：「世尊出現在世間，非常少有。像這樣非常兇惡的曠野鬼神，佛能夠降服，（讓他）成為優婆塞。」佛說：「不只是今天，在過去世的時候，也曾經在迦尸國和比提醯國兩個國家之間，有（一片）廣大的曠野，有兇惡的鬼名叫沙吒盧，阻斷隔絕道路，所有的人民，沒有（一個）能夠通過的。

「有一位商人首領，名叫師子，帶領五百位商人，要經過這條路。眾人驚恐畏懼，害怕不能過去。商人首領說：「千萬不要害怕，盡管跟在我身後。」（一行人）就這樣往前走，到了鬼所在的地方，（商人首領）對鬼說：「你沒有聽說我的名字嗎？」

「（鬼）回答說：「我聽說過你的名字，所以來（這裡）要和你戰鬥。」（商人首領）問道：「你有什麼能力？」（商人首領）立即持弓箭射這個鬼，五百支箭，都進入鬼的肚子中。弓、刀、棍棒等，也沒入鬼的肚中。（商人首領）徑直上前用拳打，拳頭也陷進去；用右手托擊，右手也被吸著（在鬼肚上）；用右腳踢，右腳也被吸著（在鬼肚上），用左腳踢，左腳也被吸著（在鬼肚上）；又用頭撞，頭也被吸著。鬼作偈語說：

‘你用手腳和頭，以及種種東西都已經被我吸著了，

（你）還有什麼東西沒被我吸住呢？’

「商人首領說了一首偈語回答說：

‘我現在的手、足以及頭，

所有的財物以及刀仗（等武器雖然都被你吸著了），

只有精進不會被你吸著。

如果精進不停息，與你鬥爭終究不會停止，

我現在精進不停，終究不會對你產生恐懼。’

「當時鬼回答說：「現在因為你的原因，五百位商人，全都放（你們）過去。」當時的師子，就是我的前身。當時的沙吒盧，就是那位曠野中的鬼啊！」

輔相聞法離欲緣 第九十八

佛在王舍城（的時候），頻婆莎羅王有一位大宰相，多次與他的國王一起，前往佛陀的住處，聽如來講說遠離貪慾的法。後來對於（他）妻子的住處，（就）來往的不多了。妻子生起壞心，找來毒藥，放在飲食中，邀請佛想給（佛吃）。

丈夫察覺到他的妻子懷有惡意，從（妻子那裡）索要（這些）飲食，妻子不肯給他，換給他其他（無毒）的食物。佛已經來到了，丈夫告訴佛說：「這食物不能吃！」佛問：「為什麼不能吃？」回答說：「有毒！」

佛說：「世界上存在的毒，沒有超過（貪瞋癡）三毒的，（三毒）我尚且（能）消除，（還）有什麼小小的毒藥能夠傷害到我呢？」佛就吃了那食物，一點異常也沒有，當時宰相的妻子，就（對佛）生起了信心。佛為（他們）講說佛法，夫婦二人，得到了須陀洹的道果。

眾位比丘等人，讚歎（這奇跡）從來沒有過。佛說：「不只是今天，在過去世，也曾經教化他們。從前迦尸國的國王，有一位智慧的大臣，名叫比圖醯，常常用佛法，輔佐幫助國王，以及眾位大臣，使他們都修習善行。

「當時，有位龍王，名叫明相，經常來往於比圖醯的住所，聽聞信受（比圖醯講的）法語，也是與他的妻子，來往稀少了。龍王的妻子嗔恨惱怒，就說了這樣的話：‘要得到比圖醯的心來祭祀火，得到他的血喝下，然後才能活（得好）。’

「當時有一個夜叉鬼，與這位龍王以及他的妻子，來往親近（關係）密切。（夜叉鬼）聽了龍王妻子的話，就回答說：‘我能得到它。’（他就）從龍王妻子（所指的）路，背上如意珠，化現成商人，來到迦尸國。

「到了國王身邊，與國王一起賭博，用如意珠作賭注。國王把國家的土地、國庫的庫藏以及比圖醯等，也作為一份（賭注），用來對應他的如意珠。夜叉賭贏了，請求不要他的國土以及國庫的庫藏，只要帶走比圖醯，（並）把如意珠送給了國王。國王問比圖醯：‘你想去嗎？’（比圖醯）回答說：‘願意去。’夜叉就帶著（比圖醯）走了。

「比圖醯問夜叉說：‘把我要來，有什麼用意？’夜叉不回答。（比圖醯）這樣反覆地再三詢問，（夜叉）就告訴他說：‘龍王的夫人，想要得到你的心，用來祭祀火；想要得到你的血，用來喝下。’

「比圖醯說：‘如果殺了我，擔上我的心和血回去，所有的人，心和血都是一樣的，知道是誰給的呢？你現在不要殺我，或（應）帶我去（龍宮），（要知）需要我的心，（是）想要得到我的智慧，需要我的血，（是）想要得到我的教法。’

「聽了這話以後，夜叉心想：‘（比圖醯）確實是有智慧的人。’就帶著（他）到了龍王的地方。龍王見了非常歡喜，（比圖醯）就為（他們）講說佛法。龍王夫婦，以及眾位眷屬，生起敬恭敬信仰之心，都接受了五戒，連眾夜叉也一起接受了五戒。

「當時閻浮提的龍與夜叉，帶來大量的珍寶，送給比圖醯。比圖醯得到這些珍寶，用來進獻給國王，並且佈施（國中的）人民。如此閻浮提的人以及龍和鬼，（都）受持五戒，修行十善。

「當時的比圖醯，就是我的前身。當時的明相龍王，就是宰相善見。當時的龍王妻子，就是宰相的妻子。當時的國王，就是舍利弗。當時的夜叉，就是目犍連。」

尼乾子投火聚 為佛度緣 第九十九

佛在舍衛國，當時如來降服了持邪見的外道六師，以及教化了跟隨他們修行的弟子們，徹底破除了（這些外道）。五百位尼乾派的弟子生起這樣的想法說：「我們這些弟子眾人，都破落分散光了。不如（點火）燒掉身體，結束後進入後世。」（他們）就積聚柴草，想要燒掉身體。

如來悲心廣大，要救拔他們的痛苦，（就）讓（他們的）火無法點燃，佛在他們旁邊，進入了火光三昧。眾位尼乾派的弟子，看到大堆猛火，心裡生起歡喜，這樣說道：「我們不需要點燃火堆了。」（說完他們）都一起投身（火堆中）。到了火堆裡以後，（卻覺得）身體清涼，非常快樂；見佛在（火光）中，又加倍地歡慶喜悅，請求要出家。佛說：「善來比丘。」鬍鬚和頭髮已經（自動）落下，袈裟（自然）披在了身上，佛為（他們）講說佛法，都得到阿羅漢果。

眾位比丘說：「（世間）少有的世尊，竟然能夠拔除這些尼乾弟子們自我燒身的痛苦，使他們得到阿羅漢果。」佛說：「不只是今天。在從前的時候，舍衛國中，有五百位商人，進入大海採集珍寶。當時有位商人頭領，名叫比捨佉，帶領眾位商人，順著風前往。

「到了（有）珍寶的地方以後，收集（寶物）放在（各條）船上。眾位商人，貪多取珍寶，船上太重了。當時比捨佉，對眾位商人說：‘（往船上）裝珍寶不要太重了，（否則）會丟掉你們的性命。’當時眾位商人，不聽從他的話，寧可與珍寶一同（沉船）而死，也不能減少（珍寶）。

「商人頭領就把（自己）船上的珍寶，扔到水中，讓那些商人們上到自己的船上。（結果其他）這些裝珍寶的船，都沉沒到海里了。海神見這位商人頭領能夠捨棄珍寶營救眾位商客，心裡生起了歡喜，（就）拿起這位商人頭領所拋棄的珍寶，背負著飛行在前面。（海神）出了大海之後，把（這些珍寶）還給了商人頭領。

「眾位商人說：‘我們為什麼不在珍寶（沉沒的）地方（和珍寶）一起沉沒死掉啊！’看到（商人們）這樣的苦惱，比捨佉當時深深地生起了悲憫心，（把自己）所得到的珍寶，都分給了（他們），（自己）就去外道出家修行，當即得到五種神通。

「眾位商人說：‘像這樣的大士，不貪戀財寶，自己修行他的心志，得到很大利益，我們應當學習（他）。’（於是）各自捨棄了珍寶，去到仙人所在的地方，修行他的法，都獲得了五種神通。

「當時的比捨佉，就是我的前身。當時的五百位商客，就是五百位尼乾派的弟子。」

五百白雁聽法生天緣 第一百

佛在舍衛國，當時槃遮羅國，把五百隻白雁，獻給波斯匿王。波斯匿王，送來放生在祇桓精舍。眾位僧人（到了）吃飯的時間，每個人都（要）去（化緣）食物。白雁們看見眾僧聚集，（就）來到（眾僧）前面站立。

佛用一種音聲宣說佛法，眾生各自都能夠隨（各自的語言）類別接受理解。當時的群雁，也理解佛的話語，聽了佛法（心中）歡喜，發出叫聲相互應和，回到池水中。

後來（它們）羽毛長得長了，飛到別的地方。獵人用網，把它們都網住殺死了。當網住（它們）時，有一隻雁發出叫聲，眾雁都應和以聽佛講法時（歡喜）的聲音，憑藉著這種善心，（命終後）轉生到忉利天。

轉生天道的有情，會（自然）產生三種心念：一是思維自己從哪裡來的；二是思維一定轉生到了什麼地方；三是思維從前作了什麼樣的業能夠轉生來到天上。（他們）就自己思維，自己見到前世的善因，除了在佛和眾僧身邊聽法，再無其他別的善業。這樣思維了之後，五百位天子，（就）立刻下來，來到如來身邊，佛為（他們）宣說佛法，都得到了須陀洹果。

波斯匿王，（以前）逢到佛的住所，常常見到五百隻雁排列在佛的面前，這一天沒有見到，就問佛說：「這裡的那些白雁，（飛）向哪裡去了？」

佛說：「（你）想見那些白雁嗎？」國王說：「想見。」佛說：「先前的（那些）白雁飛到別的地方，被獵人殺害了，命終之後轉生到天上。現在這裡的五百位天子們，（頭）戴美好的天冠，（相貌）端正、非常出眾的就是。（他們）今天聽聞佛法，都得到了須陀洹果。」

國王問佛說：「這眾多的群雁，因為什麼因緣，墮落在畜生中，命終之後（又）轉生天上，（並且）今天（還）得到道果？」

佛說：「從前迦葉佛的時候，五百位女人，都一起受了戒，（可是）用心不堅定，毀犯了所受的戒律。（她們）由於犯戒的因緣，墮落到畜生中，成了這雁身；由於受戒的緣故，得以遇到如來，聽聞佛法獲得道果；因為身為白雁時聽佛說法的因緣，轉生到天上。」

提婆達多 放護財醉象 欲害佛緣 第百一

佛（與弟子們走）在王舍城，那時提婆達多，放出醉酒的護財大象，想要害佛。（僧眾中）五百位阿羅漢，全部飛在空中，只有阿難一個人跟在佛的後面。這時候，佛舉起右手，護財白象見到了五百頭獅子，當時非常害怕，立刻就被調伏得很乖順了。（這件事中）五百比丘，全部丟下佛而離去，只有阿難跟隨在佛的後面。

佛說道：「不只是今天，過去也是這樣。從前迦尸國，有五百隻雁，共同組成一個雁群。那時的雁王名叫賴？，雁王有位大臣，名叫素摩。那時，這一雁王被獵人捉到，五百隻大雁，全部離開（雁王而）飛去，只有素摩緊緊跟隨不捨。（他）對獵人說：‘請您放了我的大王，我今天（願意）以我的身體代替他。’獵人不答應，就把雁王獻給了梵摩曜王[以下稱為國王]。

「國王問雁王：‘（還）平安嗎？’雁王回答說：‘承蒙國王（您）的大恩，得到國王的清水，又得到好草，用以活命，得以長久平安住在（大王）國土，希望大王放過所有的大雁，使他們不再害怕。’（當時）五百隻大雁，在梵摩曜王的宮殿上空鳴叫。這時梵摩曜王問雁王：‘這些是什麼雁？’雁王回答說：‘這些都是我的親屬部下。’（於是，梵摩曜）王立即作無畏佈施，（以消除大雁的危難和恐怖，）向（宮廷）內外宣佈命令，不准（任何人）殺害大雁。

「雁王對國王說：‘現在應當以正法治理國家，（因為）世間（的一切，都是）無常的，就像四方都有山，比如東方的大山高無邊際，一下子移動過來，南方、西方、北方的大山也這樣（高無邊際同時移動過來），（擠壓）磨碎（這個）世間，包括人鬼在內的一切眾生都被磨減成微塵，無法逃避，沒有依靠，也沒有辦法救濟。在這個時候，能依賴什麼呢？（心中）這樣思維（知，死時唯有正法是皈依處、可以依靠），（所以）應當以慈心普遍教育一切（眾生，讓他們）修行正法，做種種功德。

「‘大王您應該知道，一切富貴，會被衰敗和滅亡（的大山）所摧碎。（就像前述比喻，四方大山一下子移來，整個世界都歸於毀滅一樣，衰敗和滅亡的大山）從四方而來，（一切富貴都）趨於失去；一切的強壯，又有各種疾病（的大山），從四方壓來，毀滅強健；一切的壯年，會有病痛瘦弱的大山，從四方壓來，破壞壯年；一切的生命，會有死亡的大山，從四方壓來，摧滅生命。這樣的（衰滅、諸病、病羸、死亡）四座大山，一切眾生都會遭遇，天龍人鬼等有生命的，無有誰能倖免。

「‘正因為如此，（應該）常常修行慈心，勤奮地修行正法。如果能這樣做（的話），死亡來臨時不會後悔。不後悔的緣故，能夠生在（人天或者淨土等）善處，一定會遇到賢人及聖者，（這樣）遇到賢聖，（能）脫離生死輪迴。’

「國王問素摩：‘你為什麼沉默不語呢？’素摩回答說：‘現在是雁王（與）人王，二位大王在交談，我如果（信口隨意）插話，不合禮儀，便無尊卑、恭敬謹慎之心。’國王說：‘實在是太稀有了。你僅是一隻大雁，卻能行這樣忠臣的禮節，（一般）人也不如你，能用（自己的）性命，代替（處於危難中的）雁王。而且又如此謙虛恭順，不信口言說，像你和雁王（你們二位的）君臣之義，世間少見！’

「（於是國王）給（它們）黃金做的保護頸項的鎧甲，纏束在他們的（脖子到）頭邊，並以上好的白絹，裝飾在雁王賴？的頭上而讓它們離去。（國王）說：‘（他們）曾經為我說過善法。’立即釋放飛去。」

（佛繼續說：）「那個時侯的雁王，就是我（的前身），素摩就是阿難，人王就是我的父親淨飯王。而那位獵人，就是提婆達多！」

迦旃延為惡生王解八夢緣 第百二

以前惡生王，行為（非常）殘暴，沒有同情憐憫之心，有很強烈的邪見。（釋迦）如來悲心廣大，派遣多位弟子，到各個國家去教化眾生。（佛的弟子）迦旃延，（原本）是惡生王國的婆羅門種性，（於是）佛不久派遣迦旃延回（本國）去教化國王以及人民。當時尊者迦旃延接受佛的指派，很快就回到本國。

這時的惡生王，不見（成就佛智的）真正之道，尊崇信奉邪道，常常在早晨，不願意見人，（要）先去拜祭天神。

這時迦旃延，打算開導教化惡生王，所以在大清早早起之後，變化成一位奇人，其形象好像一位遠來的使者，形貌非常端莊，來到王宮門裡（請求召見）。當惡生王召見他時，又恢複本來的出家人形象。

惡生王對於修行人（這些）剃光頭髮的，特別憎惡，（於是）非常憤怒的說：「你今天死定了！」馬上就讓人帶迦旃延（走），要殺害他。

迦旃延對惡生王說：「我有什麼罪過，（你）竟然要殺害我呢？」惡生王又說：「你們這些剃光頭髮的人，看見你不吉利，所以現在要把你殺掉。」

尊者迦旃延立即回答說：「現在不吉利的，僅在我身上，而不在大王您！為什麼呢？大王您雖然見到了我，（但是）什麼損失都沒有，而我見到了大王，就要被你殺掉，因此推論，如果說（有什麼）不吉利的，正應在我的身上。」

惡生王平素就很聰明，聽聞這些話後，馬上就領會了迦旃延的意思，（於是就）放了他，而且不再起恶心。（但是卻）秘密地派了二個人，跟在迦旃延的後面，觀察他的住處（及）吃什麼飲食。

（這二人）看見迦旃延，（平時就）停留在樹下，（吃飯的時候就去）乞討食物來吃，如果得到食物（也）分給他們兩人，有少許的剩餘，就倒在河裡。這二人回（到王宮）之後，惡生王立即問尊者（迦旃延）的住處以及飲食（情況），二人把所看見事，全部回報給大王。

第二天，惡生王請迦旃延，給他（吃的卻是）粗劣的飲食，（然後）派人問他：「如今這些飯食合乎（您）心意嗎？」迦旃延回答說：「吃過這些飯食，（精神）體力就已經充足了。」後來（一次），（惡生王又給尊者迦旃延吃）美味細食，（精美的食物，）還是派人去問他：「可適合（你）嗎？」迦旃延還是回答說：「吃過這些飯食，（精神）體力就是充足。」後來惡生王問迦旃延說：「我佈施給您的食物，不論粗糙的還是精細的，您都說充足，這是什麼意思呢？」迦旃延回答說：「人的身和口，就像爐灶，旃檀（等名貴木材）也是燒，糞便穢物也是燒。身口也是這樣，不論飯食粗糙還是精細，吃飽就是了。」

（尊者迦旃延）隨即（又）說了以下偈言：

「這個身體好像是一輛車，

是好是壞無所選擇，

不論是香油還是臭油，

同樣都會讓車軸潤滑。」

惡生王聽後，深深地知道（尊者迦旃延是）一位大德（高僧）。

（惡生王又）把粗、細飯菜先後給眾婆羅門吃。那些婆羅門先得到粗澀的飯菜時，都很生氣，變臉斥罵。後來得到精美的飯菜時，又非常高興，說些讚美的語言。惡生王看到婆羅門們心隨著飲食而生起喜怒變化，更加信奉崇敬迦旃延。

當時尊者迦旃延有一位外甥女，先住在城外的婆羅門聚落，（女孩很）有一頭美髮。因為結夏安居的時間到了，女孩想供養（眾僧），（於是）急忙剪掉自己的頭髮，賣得五百枚金幣，（用於）邀請迦旃延及供養夏安居（眾僧）。結夏安居完後，尊者迦旃延又回到城中。

這時，惡生王宮門中，突然（發現）有死野雞，像是轉輪王所食用的（那種）野雞，（而惡生王）就想吃。當時有一位很聰明的大臣，對惡生王說：「這只野雞不可以（這樣）就吃，應該先試一試。」惡生王採納了他的意見，立刻讓人割一小塊（雞）肉餵狗，狗得到了（這塊雞）肉後，貪著這肉的美味，（甚至）整個舌頭也全吃了，（狗）竟然死了。又割了一點肉給一個人試（吃），（這人吃完肉後，）也貪著（雞肉的）美味，竟然吃掉自己的手而死。惡生王見到這種情形後，非常害怕，聽到有人說：「這種（野雞）肉只有轉輪聖王以及斷除了煩惱、有清淨智慧的得道人才可以吃。」（於是，）立即命人把野雞肉烹調成美食，送給尊者迦旃延。當時迦旃延吃過這雞肉後（身體）敏捷、安好舒服。第二天，惡生王派人去察看，看見迦旃延的精神氣色都很好，而且加倍勝過於平時。惡生王聽到（回報）後，感到很奇特，更加尊重迦旃延，而輕蔑外道眾婆羅門等。

惡生王問迦旃延：「尊者您今年夏天在哪裡安居，到現在才來呢？」（迦旃延）尊者詳細說了（全）憑自己外甥女賣頭髮換錢供養眾僧（的事情）。惡生王聽後說：「我宮中的人，非常好的頭髮也只不過值幾枚銅錢。現在你說而那女子的頭髮居然值五百金幣！那個女子，頭髮既然這樣美好，不同尋常，（這樣想必）相貌也是極美妙的了！」隨即問（清楚）女孩父母的姓名，然後派人去當面見見這位女孩，不出所料，（該女子）姿色容貌果然超群絕倫。惡生王就（正式）派出使者，要聘女孩為妻，女孩的家長，（向惡生王）大量地索要寶物、城市、村落（等做為彩禮），惡生王又考慮到：「如果（我把這些）給了他們，女孩嫁過來時還是（全部帶過來，仍然是）屬於我的。」（於是）立即給他們，（滿足了他們的要求，）娶女孩做夫人。迎娶那天，舉國歡慶，都說大吉（大利）。第二天，釋放（犯人），大赦天下。（國王）立即封（女孩）為尸婆具沙夫人，非常喜愛敬重她。後來（夫人）生了太子，名字叫喬波羅。

當時惡生王睡覺時，夢見八件事情：一是頭上起火；二是兩條蛇纏在腰間；三是細鐵絲網纏繞在身上；四是兩條紅色的魚吞下他的雙腳；五是有四隻白天鵝向他飛來；六是他在血泥中行走，血泥沒到腋下；七是他登上太白山；八是有鸛雀拉屎在他頭上。夢醒之後，（惡生王）認為很不吉祥，很憂愁，容顏憔悴，隨即，他去向婆羅門們諮詢。婆羅門們聽說國王這個夢後，（由於他們）一向討厭惡生王，再加上嫉妒尊者迦旃延，（於是）順著惡生王這個夢說：「大王您（很）不吉利，如果不祭神除災，您要大禍臨頭！」

惡生王聽到這話，信以為真，更加增添煩惱和憂愁，（於是）就問他們說：「如果祭神除災時，需要用些什麼物品呢？」婆羅門們（回答）說：「所需用的，都（要）是您所珍愛的，就是我們說出來，大王您一定也捨不得。」當時惡生王說：「這個夢太凶險了，只怕大禍降臨到我身上，除了我之外，其他沒有什麼捨不得的，請為我說說所需的東西吧！」眾婆羅門見惡生王這樣迫切，知道他是很真心的，就（趁機）對國王說：「這個夢有八件事情，也需要八種東西來禳除災禍：一是殺您所敬愛的尸婆具沙夫人；二是殺您所疼愛的喬波羅太子；三是殺您朝中的宰相大臣；四是殺您所有的烏臣；五是殺您一日能行三千里的大象；六是殺您一日能行三千里的駱駝；七是殺您所有的好馬；八是殺那個禿頭迦旃延。七日之後如果殺掉這八項中（提到的人畜），收集他們的血液，您進入（這些血液）中行走，便可以消除（您的）災禍。」

惡生王聽完這些話，覺得自已的生命（比這一切都）更重要，於是就答應了。回到宮中，（還是）憂愁煩惱。（尸婆具沙）夫人問他：「您為什麼這個樣子呢？」大王就向夫人詳細陳述了以上不祥的夢，並敘說了婆羅門破解這夢所需物品。夫人聽後，就這樣說道：「只要大王平安沒有過患，我這低劣的身體又有什麼可以珍惜呢！」（夫人又）立即向大王（請求）說：「七日後，我就要死了，請您准許我到尊者迦旃延的住處去，在六天中受齋戒並聽他講法。」王說：「不行。你如果到他那裡，或許會把真實情況告訴他，他如果知道（我要殺他）的話，會拋下我飛走的。」夫人反覆（要求），大王不得不允許，就答應她前去。

夫人到達尊者住所後，禮拜問候，竟然過了三天。尊者很奇怪，問她：「夫人（以前）從沒有在這裡連住兩夜，為什麼這一次不同於往常呢？」夫人（於是向尊者）詳細述說了大王的惡夢：「七天後將殺死我們等用來祭神，禳除災禍，餘下的性命沒幾天了，因此來您這裡聽法，順便向尊者說說大王的夢境。」

尊者迦旃延說：「這個夢非常吉祥，應當有歡慶（的事情），不值得憂慮。頭上著火，那是寶主國有一頂天冠，價值十萬兩黃金，要來貢獻給大王，正是這個夢呀！」因為七天的期限快要到了，夫人心裡著急，害怕（這頂）天冠來晚了，（他們會）被大王殺害，就問尊者：「什麼時候來到呢？」尊者回答說：「今天下午三四點鐘一定會來到。（夢見）兩條蛇纏繞腰間，那是月支國的國王，貢獻給大王兩口寶劍，價值十萬兩黃金，太陽落下去時應該來到；（夢見）細鐵絲網裹身，大秦國王，將貢獻價值十萬兩黃金的寶珠瓔珞，隨後明天早晨到；兩條紅魚吞下兩腳的夢，那是師子國王進貢水晶寶鞋，價值十萬兩黃金，後天清晨到日中前來到；（夢見）四隻白天鵝飛來，跋耆國王進貢黃金寶車，後天日中來到；在血泥中行走（的夢），（是指）安息國王，來進貢鹿毛織成的衣服，價值十萬兩黃金，後天日偏西來到；登太白山（的夢），（是指）曠野國王來進貢大象，後天三到五點來到；鸛雀拉屎在頭上，是大王和夫人有私密之事發生，是什麼事情到後天就明白了。」果然像尊者所說的那樣，期限到了，這些國家所進貢的一切，全部（按時）來到，惡生王非常歡喜。

尸婆具沙夫人，先帶著一頂天冠，又把寶主國所獻的天冠重疊戴在頭上。大王就與她開玩笑，把她所戴的一頂天冠摘下來，戴在金鬘夫人的頭上。

這時，尸婆具沙夫人非常生氣，說道：「如果真有壞事的話，是我先承擔，現在得了天冠，倒給她戴上了。」隨即把（一隻）盛奶酪的器具，扔在大王的頭上，弄得大王滿頭污穢。惡生王很憤怒，拔劍要砍（尸婆具沙）夫人。夫人害怕國王，（於是）跑進房間裡（並）立即關上房門，大王進不去。惡生王不久自己（猛然）醒悟：「尊者推測夢境說有私密（的事情），就是這件事呀！」

（於是）大王與夫人，不久到尊者迦旃延的住處。詳細述說了以上（因錯）信違背正法、惡邪的話，差點對尊者、妻子、兒子、大臣以及喜愛的（象、馬）等，做出極大的惡事。現在承蒙尊者您解說真實情況，開示盲目的我們，（使我們）得見正道，遠離了惡事。（大王）隨即恭請尊者，虔誠地奉事供養，（並且）把眾婆羅門遠遠驅除出國。

（大王又）問尊者：「有什麼因緣，這些國家都把自已的珍寶奉獻給我呢？」尊者回答說：「過去九十一劫之前，那時有一位毗婆尸佛，這位佛出世的時候，有一國叫槃頭國。國王的太子，（對佛法）信心歡喜、精進修行，他來到毗婆尸佛的住處，供養禮拜，並以自己所戴的天冠以及寶劍、瓔珞、大象、寶車、毛絲所織的衣服，供奉毗婆尸佛。因為有這樣的福德，生生世世（地位）尊貴，需要什麼珍寶，不求自來。」大王聽聞了這些之後，對於（佛、法、僧）三寶深深生起恭敬信心，（他向尊者）行禮後返回王宮。

金貓因緣 第百三

以前，惡生王在苑林中遊覽時，在園中殿堂上，看見一隻金貓，從東北角跑到西南角（就不見了）。大王隨即派人尋找、挖掘，挖出一隻銅罐，容積有三十斗，盛滿了金錢；再逐漸向深處挖掘，又挖出一隻（同樣的）銅罐，（就這樣）依次挖到三層銅罐，每一個容量都有三十斗；逐漸地又向旁邊挖掘，也挖到了銅罐，改換位置不停地挖掘，五里之中都挖出銅罐，盛滿了金錢。

這時惡生王覺得非常奇怪，隨即來到尊者迦旃延的住處，就向尊者詳細敘說了挖出金錢的經過，（並且問到）：「我剛才擅自取了（這些金錢，如果）要使用的話，對我和我國的人民不會有災禍吧？尊者回答：「這些都是大王過去世善因而獲得的福報，盡管使用，不會有任何災禍的。」大王就問：「不知道前世的善因，事情是怎樣的呢？」

尊者回答說：「（你）認真聽著，九十一劫之前，毗婆尸佛（滅度後）還有佛法留傳世間。當時有一些僧人，在十字路口放一隻高大的座位，把缽放在上面，（指著缽）這樣說道：‘世人有誰能把錢財放在這個堅牢的倉庫中？如果（將錢財）放進這個倉庫，水不能沖走，火不能燒壞，國王不能奪取，賊人不能劫走。’這時有一位窮人，前面因為賣柴剛剛得了三枚錢，聽到（僧人的）這些話，生起歡喜心，（就）立即把這三枚錢重疊著放到了缽裡，（並且）誠心地許了願。（這個路口）離他的家有五里路，他回家的時候，每一步都很歡喜。到了門口後，再次面向著這個勸化的地方至心發願，然後才進屋。

尊者說：「那時的窮人，現在就是大王您，憑藉過去佈施了三枚錢的善因，（不僅）世世尊貴，（也）常常能得到這樣的三重錢罐子。由於（當時您在回家的）五里路中，步步歡喜（的緣故），（所以）長久地在五里內有這樣的金錢。」惡生王聞聽了這宿世的因緣，歡歡喜喜地回去了。

惡生王得五百缽緣 第百四

從前惡生王住在郁禪延城，（有一天）清晨，城門守衛開城門，忽然（看見）門外有五百輛車，各輛車上載滿寶缽，缽中盛滿金粟，（並且缽）上面都有蓋印封緘，寫著：「這缽給惡生王。」當時守門者（馬上）報告大王說：「（城門）外有寶缽，缽上有題記說是給大王您的，不知現在是否可以收取？」

大王自已思量：這樣的寶物忽然來臨，或許是不吉祥之物，我如果收取，豈不是我家與國的災害？這樣想過後，即刻前往尊者迦旃延的住所，而（請）問尊者道：「今天早上開城門，忽然看到（許多）寶缽，上面題記‘給惡生王’，不知此事吉凶如何，是否可以收取？

尊者回答說：「這是大王前世福業所得到的果報，盡管收取，不要疑惑。」大王問道：「尊者，我在前世善因（方面），修了什麼功德，而獲得這樣的果報呢？」尊者說：「九十一劫前，在仙人山中，有一位辟支佛，遇到下雨，滑了一跤，就把（乞食的）瓦缽摔破了。這位辟支佛，他來到製造陶器的工匠家，（向工匠）討一隻瓦缽。陶器工匠馬上拿出五隻瓦鉢，全部盛滿清水，歡喜地佈施給他。辟支佛拿到缽，把缽擲向空中，自己也縱身飛入虛空，（在空中）作十八種變化。陶器工匠、婦人和兒子，以及來購買陶器的人，見到如此的神通變化，全都喜悅、歡喜無量。那時的陶器工匠，便是大王您；夫人就是（現在的）尸婆具沙夫人；兒子就是喬波羅太子；購買陶器的那對夫婦，就是（你的）宰相富盧窺和他的夫人。」

大王又問道：「不知道這些缽是自然形成的，還是有個來處的？」尊者說：「這些鉢不是自然形成的，而是從恆河水龍宮中來的。怎麼知道的呢？過去，羅摩王的舅舅是婆羅門，在恆河邊上修清淨行。當時羅摩王每天用寶缽給他送飯。（按照）婆羅門的規矩，器皿不重複使用，吃完飯後，（這位婆羅門）就把缽扔到恆河裡。（恆河裡有一條）盲龍，收取了寶缽，盛滿金粟，放在自己的龍宮中。這樣天天拋棄，（每日收取，）日積月累，因而獲得了五百車（寶）缽。（現在）盲龍命終，又沒有兒子繼承這些缽，天帝知道大王以前佈施瓦缽（給辟支佛）的因緣，所以（把這些寶缽）賞賜給了你。」

大王聽後，很快接受了這些寶缽，用來修福，廣修佈施，供養三寶。（並且）由於這樣的因緣，後世（又）生在善處。

求毗摩天 望得大富緣 第百五

從前，有兄弟二人，貧窮睏頓，哥哥經常日夜，專心勤勉地禮拜，向毗摩天主祈求，想發大財，而讓他的弟弟去耕田種地。像這樣地（禮拜）祈求，經過了很長時間。

（有一天，）毗摩天主變成弟弟來到哥哥身邊。哥哥責怪弟弟說：「為什麼不去開荒種地？到這裡來幹什麼？」當時弟弟回答說：「哥哥在供天的神廟日夜祈禱，希望發大財。弟弟（我）今天也想學習哥哥（您），齋戒求願，也希望獲得大富。」哥哥對弟弟說：「你不耕田不播種，財富豐足怎麼可能得到呢？」弟弟回答哥哥說：「確實是因為播種，才有收穫嗎？」哥哥無法回答。

當時毗摩天恢復了天神的形像，對哥哥說：「現在（以）我的神力，正好可以幫助你，趁著今天，（多）修佈施，然後可以富有。而你以往因為沒有修佈施，所以導致貧窮。你現在雖然日夜精勤地祈求我，富饒財寶，怎麼可能得到呢？就像庵婆羅樹，如果在冬天，縱然（禮拜）供奉百千位天神，要想得到果實，也是不可能的。你也是這樣，起先沒有修因，而在我跟前想求大富，也不可能得到，果實如果成熟了，不求自得。」（接著毗摩天主）說了一個偈子，

「福業如同果實（因緣具足才）成熟，

並非因為祭祀天神而得到；

人乘坐持戒的車子，（若能嚴持戒律），

死後就能夠生在天上，

（並且）決定知道（最後會）像燈熄滅（一樣），

得以趨入無為涅槃。

一切（果報都是）因（身、口、意）業而得，

拜神求天做什麼呢？」

鬼子母失子緣 第百六

鬼子母是鬼神王般闍迦的妻子。她有一萬個兒子，都有著大力士的神力，她最小的兒子名字叫嬪伽羅。這個鬼子母邪惡妖妄、凶狠殘酷，殺害別人的兒子，用來自己吃。百姓苦於她（的禍害），上告世尊（這種情況）。世尊那時，就取來鬼子母的小兒子嬪伽羅，盛在飯缽底部。當時鬼子母，找遍天下，（這樣）七天裡（都）尋找不到，（非常）憂愁、煩惱。（這時她）聽到別人傳言說：佛世尊擁有一切智，（知了一切法，無所不曉，就）立即來到佛的住處，（向佛求）問：（自己的小）兒子在哪裡？當時佛回答說：「你有一萬個兒子，只丟失了一個，為什麼（你這麼）痛苦煩惱而（到處）推究、尋找呢？（那些）世間老百姓或許有一個孩子，或許有三個五個孩子，而你（卻去）殺害（他們）。」鬼子母對佛說：「我現在如果能找回嬪伽羅，終究不再殺害世間百姓的孩子了。」佛就讓鬼子母見到嬪伽羅，就在缽底部。（然而鬼子母）盡其神力，（也）不能把嬪伽羅（從缽底）取出來，（只好）又向佛祈求。佛對她說：「你現在如果能受持三皈、五戒，一輩子不殺生，就歸還你的兒子。」鬼子母立即就按照佛教誨勸戒，受了三皈依以及五戒，受三皈、五戒完畢後，佛就把嬪伽羅還給了鬼子母。佛對鬼子母（囑咐）道：「你要好好的持戒啊，你是迦葉佛（教化世間）時，羯肌王最小的九女兒，（當時）作了很大的功德，（但）因為不持戒，（犯戒，而墮落鬼道，）受生成這副鬼樣。」

天祀主緣 第百七

當年有一個婆羅門，供奉摩室天（天神），沒日沒夜地侍奉。（摩室天）天神就問他說：「你求什麼？」（這個）婆羅門就回答說：「我現在祈求做這個天廟的主人。」（摩室天）天神就對他說：「那邊有一群牛，你去問問走在最前面的那隻牛！」（婆羅門）就按照天神所說，走過去問那頭牛：「你現在怎麼樣？是痛苦還是快樂呢？」牛就回答說：「 （我所受的）是極其大的痛苦：刺紮兩肋；木柴轉動磨破脊背；駕拉車乘，負載重物，沒有休息。」這時（婆羅門）又（問那頭牛）說：「你因為什麼，受生為這牛形？」這頭牛回答他說：「我（本來）是那個天廟的主人，（因為）放縱自己，不受約束，任意使用天廟的東西，死後轉生做牛，承受這樣的痛苦煩惱。」（婆羅門）聽完這些話，立刻回到天神跟前。天神問他說：「你現在還想做天廟的主人嗎？」 婆羅門回答說：「我看到這件事（以後），實在不敢（再妄想）做（天廟的主人了）。」

天神說：「世人行善行惡，自己會得到相應的果報。」婆羅門懺悔過失，並立即廣修各種善行。

祀樹神緣 第百八

從前有個老翁，他的家非常富有，這個老翁想吃肉，用欺詐的方法，指著田頭的樹神（像），對兒子們說：「現在我們家業之所以和諧富有，是由於這樹神恩情福澤才這樣的啊！今天你們應該在羊群中選一隻羊，用來祭祀（樹神）。」這時兒子們，聽從父親的命令，一會兒就殺了一隻羊對這棵樹祈禱求福、感謝祭祀。並在樹下，建造祭祀的房屋。

他們的父親後來壽命完結死了，（受）所造業力的逼迫，又投生到自己家的羊群中。時逢兒子們想祭祀樹神，就選了一隻羊，正好捉到了他父親（轉生的這隻羊），正要殺這隻羊時，羊就傷心悲泣又苦笑著說：「這棵樹哪有什麼神奇靈驗呢？我在前世時，因為想吃肉，胡亂地讓你們祭祀，都與你們一起，同吃這些肉。現在償還罪業，（我自己）首先承當。」當時有一位阿羅漢，遇到他家來化緣乞食，看見他們的亡父投身為羊，就借給此家主人（神通）道眼，讓他自己觀察，才知道（這隻羊其實）是（已故的）父親，心中煩惱，立即毀去了樹神（像），懺悔已犯的罪過，修積福德，不再殺生。

婦女厭欲出家因緣 第百九

過去有一個婦女，容貌端莊，非常美麗，在外道法門中出家修行。

當時有人問她說：「你容顏如此（美麗），應當在俗世中，為什麼出家呢？」（這個）女人回答說：「像我現在這樣，不能不說是端正美麗，只是因為我從小就厭惡（男女）淫慾，所以現在出家了。

（之前）我在家的時候，因為（相貌）端正的緣故，很早就承蒙（允許成家）分別居住，很早就生下一個男孩。兒子養育長大，相貌也端正無比。（但後來）情況變化，發現他羸弱虧損，好像病人。我就詢問兒子病的原因和情況，他不肯說，我不停的問，兒子不得已，就告訴我說：‘我這麼不說，恐怕性命不保；這樣要全部說（出來），又太沒有臉面了！’（兒子）就告訴母親說：‘我想得到母親來（滿足）自己的情慾，因為得不到，所以病了。’母親就對他說：‘從古以來，哪有這種事？’又自己心想：‘我如果不依從，兒子或許會死，現在寧願違背倫理，來留下兒子的性命。’就叫兒子來，想順從兒子的心意。兒子將要上床時，他腳下的地突然開裂彷彿被劈開一般，我的兒子立即活生生地陷落（到裂縫中），我當即驚恐地用手去拉兒子，（只）抓到了他的頭髮。我兒子的頭髮，現在仍然還在我的懷中（收存著）。

（我）感傷悲切這件事情，因為這個原因出家了！」

不孝子受苦報緣 （第）百十

過去，迦默國的鳩陀扇村中，有一個老女人，只有一個兒子。他的兒子忤逆，既不仁愛也不孝順，因為嗔恨母親的緣故，抬手（打）母親，只打了一下，當天他外出，（迎面）碰見了強賊，砍掉了他一個手臂。

不孝（父母）的罪業，一會兒就（得到）現世的報應，（已經）是這樣的痛苦，死後（投生）地獄中，所受的苦痛，（更是）無法計算。