佛弟子文庫
這個第八識我們叫根本識，因為你前面的色受想行都是依止它才能夠生存、才能夠相續的。在唯識學給第八識兩個字，一個叫「集」，一個叫「起」。
這個「集」是它的因相，就是第八識能夠集合無量無邊的種子，你過去生身口意的造作，生起什麼樣的念頭，它完全把你收集起來，它一個都不放過。它有這個集合種子的功能，能夠把現在的你跟過去的你全部貫穿在一起。
所以蕅益大師說，什麼叫過去的你？其實過去的你也活在你的心中。你看我們要修行的時候，有人就反對了。我想要去拜佛，有些人就不同意了，就是過去的你不同意。
但是現在的我是接受佛法的熏習，我們覺悟了，拜佛是功德相，那麼為什麼會有人反對呢？因為我們第八識的功能不是只有現在的你，它把過去的你也集合在一起了。所以你看，我們經常會真妄交攻，很矛盾，很想這樣做，又不要這樣做，就是你有過去的你跟現在的你在那個地方互相地抗拒。這個第八識它能夠把現在的你跟過去的你，功能全部集合在一起。
第二個，起。它會把這個強大的種子表現出來，產生現行。
這個就是第八識。第八識又叫作根本識，這是我們最微細的部分。
