佛弟子文庫

參禪、悟道、了生脫死

來果老和尚  2015/09/25  簡體字  大字體  護眼色

參禪、悟道、了生脫死

住宗門下的人,要行宗門下的事。你們要曉得:宗門下行的是什麼事?若不明瞭,縱許你住一輩子禪堂,還是一個門外漢。

我今天告訴你們一下子:宗門下的事,沒有別的事,就是一個參禪、悟道,了生、脫死的事。然參禪是參自己的禪,了生死是了自己的生死,並不是替別人辦的;你有天大的本事,替別人亦替不來;還有人住禪堂,以為替人家住的,乃至做一切事,是替別人做的。

須知,一切事,哪一件不是自己的事呢?你們有點知識的人,不待我說,早已會歸自己。差不多的人,以為住高旻寺的禪堂,用功是與高旻寺用功。你們這樣的人,還能說是辦宗門下事的人?參禪、悟道,了生、脫死還有你的份嗎?所以要你們打起點眼目來!

然而,參禪、悟道,了生、脫死,兩句話並起來,就是參禪兩字;由參禪就可以悟道。悟了道,哪有生死不了的理?總之就是參禪。對於參禪的事,如何是禪,如何是參,你們應當要知道。

參禪意義很廣很廣的,我略略地指導你們一個確確實實的下手處,要你們一聽就能領會,一直的行去,就會到家。首先要知道:從無量劫前,由一念不覺,都是向外跑路,跑到今天還不知不覺,甚至都不知道有家;這麼一來,才說是眾生。

要知道,向外是什麼,向內是什麼。你們要知道:向外,就是六道往返,生死不定;向內,就是一個諸佛同體的本來面目。教你們參「念佛是誰」,就是教你們向內;參「念佛是誰」,即是參禪,參禪就是向內。總之,要見本來面目,非向內不可;不向內就是生死。

為什麼說參「念佛是誰」就是向內?大概你們不明白,我講一個譬喻給你們聽:你們大家坐在這裡,我問你們:「看見佛龕子嗎?」你們當然說:「看見。」我再問你:「佛龕上有什麼?」你們一定說:「裡頭有毗盧佛及一切物。」我再問你:「看見佛龕的是哪一個?」

你們當然回過頭來,向自己看罷!在這時間,不見有佛,連龕子也沒有了;別的東西還有嗎?不但無有,回過頭來,到又向自己念頭上審問去了。你們試試看:看見佛龕,就是向外;不見佛龕子,在念頭上「追」,即是向內。

把這個譬喻會到「念佛是誰」上是一樣的。念佛,有佛可念,是向外;參「念佛是誰」,在念頭上審問,是向內,向內就是參禪。

今天把參禪的譬喻講到你們聽過了,你們再不能說不會參禪,不曉得參「念佛是誰」。我今天明明白白交代你們過了,發起心來——參!

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