淨土法門，原為眾生迷本自性，不知常寂光理，生死浩然，無有休息，故藉彌陀勝願為增上緣。因其淨土有寂光、實報、方便、同居四種，而上三土非斷惑不生，還同豎出三界之義，故特指西方安養同居，使利根即此頓淨四土，鈍根亦依此先脫苦輪。

雖誠簡易，亦非草草。《彌陀經》云：不可以少善根福德因緣得生彼國。一日乃至七日，執持名號，一心不亂，即得往生。夫一心不亂，縱未斷惑，可不伏惑耶？倘娑婆事業在在牽繫，遇五欲時，如膠如漆，遇逆緣時，結恨懷怨，而欲命終彌陀接引，此決不可得之數也。

又，《觀經》云：逆惡之人，臨終十念皆得往生。夫臨終十念，必深植善根；今逆順境緣，便不復有正念，何況臨終？且臨終苦現，止藉善友提撕；今青天白日，尚不能於明師友真實格言信受奉行，當臨終時，安保善友現前？設現前開示，神識昏迷，而欲求其信解，此又決不可得之數也。