問：什麼是佛法當中的真富貴？它的含義是什麼？

惟覺老和尚答：在戰國時代有一位顏斶，是一位隱士。齊宣王為了治理好國政，到處尋訪有智慧、有德行的賢士。齊宣王見到顏斶，很欣賞他，就告訴他：「我看你吃的、住的、穿的，都很簡陋，生活清苦；我請你出來當宰相，一人之下，萬人之上，從此你的生活就改觀了，有權位、有名利，有酒喝、有肉吃，出門有車坐，這才是人生最快樂的事。」

顏斶是位隱士，有些定力和智慧；他講：「大王啊！你所說的富貴固然很好，可是這種富貴是你高興了才給，不高興就不給，這不是真正的富貴。」世間的富貴是很短暫的，好像花間的露水一樣，太陽一出來就化掉了，所謂「名利富貴花間露」，看看世間上的富貴，確確實實是如此的。

顏斶是個懂得真正富貴的人。他講：「我有真正的富貴。」齊宣王覺得很奇怪，就問：「吃也沒得吃，住也住不好，穿得破破爛爛的，怎麼說是富貴呢？」顏斶就講：「我現在的生活很自在安詳，什麼都不缺；每天『晚食以當肉，安步以當車，無罪以當貴』。我不想做官，只想當個知足常樂的人。」

什麼是「晚食以當肉」？一般人早上吃飽了，過一會兒還吃點心，點心吃完，用午餐，午餐用完，又有點心、零食，甚至下午吃好幾次，晚上又吃好幾次，或是宵夜。吃得多，吃到口裡不但沒有味道，還會生病。顏斶「晚食以當肉」，三餐飯定時定量，「晚」就是晚一點才吃，肚子餓了才吃，吃得津津有味。「晚食」還有另外的意義，就是慢慢吃，慢慢咀嚼，才知道味道。顏斶有了這種體悟，所以說「晚食以當肉」。

「安步以當車」：走路不緩不急、平平安安的。比如說交通擁擠，要到達對面的地方，如果坐車子，繞好幾圈還到不了，如果走路過去，慢慢地走，反而很快就會到達目的地。所以「安步以當車」有很深的哲理。

「無罪以當貴」：心當中起貪瞋癡，打種種妄想，起種種惡念，這些都是罪過。如果心中是平靜、是善法、是善念，就是天堂；心當中是清淨、是淨念，就是淨土。古德講：「若能無事掛心頭，便是人生好時節」，朝這個方向去思惟、去努力，才能了解富貴的真義。

佛法有這麼一句短偈：「人貧不是貧，身貧實是貧。人貧能養道，是謂貧道人。身貧無智慧，墮入餓鬼身。」如果能了解這個道理，並且照這個道理去實踐，那麼真正是生活在富貴當中，這才是真正的富貴。