若人朝朝自反省，行無瑕疵並賢明， 智能戒行兼具者，彼為智人所稱讚。  ——法句經忿怒品

佛不是主宰宇宙的神，佛只是告訴我們：一個人要有智慧的鑒別能力，你種成佛的因就成佛；你作惡就墮三惡道。也就是說，你種什麼樣的因，也必定要導致什麼樣的結果；所以四個字就可以說明：自作自受。

佛在鼓勵人們修行的時候，特別提倡，要有反省的力量。一個人要天天來反省自己。在儒家我們也知道，也是要「一日三省吾身」就是一日多次的反省。佛告訴我們，從反省的力量當中，可以讓我們保持正念，行為也能夠住於無瑕疵當中，並且心性賢明不糊塗。如果一個人，他能常常自我反省，他就會保持清醒的頭腦；就會產生智慧的力量，有智慧的力量，戒行就能夠清潔；所以持戒是離不開智慧的，而智慧來自於清醒的頭腦，清醒的頭腦是要從反省力中得到的。

佛在《法句經》裡面就教導我們說：「若人朝朝自反省」。現在我們一起來摸摸自己的頭，來反省一下自己，我是一個學佛者，尤其是我是一個出家人，新的一天就要開始了，我應該怎樣去做好自己的事？如果一個人每天都能夠這樣反省，先為自己這一生確定一下盡未來際的目標，也就是這一輩子的目標，這一年的目標，這一月的目標。今天，我究竟要做什麼都是要很清楚的，所以從早晨起來，就不可以盲目，都要清清楚楚知道我應該做什麼。如果一個人能夠朝朝反省自我，那麼在他的行為上就會「行無瑕疵並賢明」，他戒律就會持得好，他就能夠賢明有智慧，不會糊塗。這樣一來「智慧戒行兼具者，彼人實為智者讚。」這樣的人，就會得到有智慧人的讚歎。

實際上佛首先就會讚歎這樣的人，就是「若人朝朝能自省，行無瑕疵並賢明。智慧戒律兼具者，彼人實為智者讚。」只要是佛給我們說的這些話，我想也是佛希望我們這樣做的。說起來修行，從我們凡夫發心開始一直到成佛，不管是鈍也好利也好，總而言之，要有一個過程，這個過程一定是從反省開始來修的；所以我們常常去明喻佛最高深的理的時候，他更是時時提醒我們，從應該最常見的，也是自己最做不到的開始做。鈍根的人要修行，你就從枝條好好修起，一點一點地進入來成就，就像滴水成河，粒米成籮一樣，由點成線，由線成面。

我們知道身、口、意三業，心是業主的，萬法唯心，所以佛法是心的學問，不妨從心裡面引起這種警覺。既然，佛告訴我們要朝朝的反省，那麼不妨我們去試驗一下，我想，可能你得到的要比我在這裡說的要實惠好多。阿彌陀佛。