在終南山有兩位修道者，有一位修道者自己感覺一直沒有開悟，就要下山參學。他從終南山下來到潼關，住到一間店裡，打坐進入定中，過了兩天，店老闆以為他死了，就把他抬出去燒了。

這一燒糟糕了，這間店從此就不清淨，每天晚上都有一個鬼喊：「我在哪兒？」鬧得時間很久，消息就傳到山上去了，他的同參一聽，入定一觀察知道他的同修落難了，就下山去救他。同參來到店裡跟老闆說：「我可以幫你降這個鬼。」但是有個條件要老闆給他準備一缸水，一堆木柴。到了夜間，這個鬼又來喊了：「我在哪裡？」這個同參把木柴點燃成火堆，說：「在火堆裡。」他就跑到火堆裡找，沒找著。同參又說：「在水缸裡。」他就又跳到水缸裡，還是沒找著。他的同參說： 「入火不焚，入水不淹，還要我做什麼？」他一聽言下大悟。

大家也體會體會，究竟我在哪裡？大家可以修這個觀，能念阿彌陀佛的是誰？所念的阿彌陀佛又是誰？我們的身體是地、水、火、風、空、根、識七大組成的合體。分析起來，哪個是我？經常這樣地觀，能觀所觀都沒有，無能所，無對待，合二為一。

若我們觀照佛菩薩時，可以這樣起觀，佛菩薩離你一二尺放光加持你，漸漸住到你的頭頂上，佛菩薩的身體向外跟你合為一體去度眾生。度眾生就是向外的，觀來觀去沒有能觀的你，也沒有所觀的佛菩薩，合為一個，無能所，無對待，只有一個光明體，那就入定了。

像能海法師的一個弟子，他修文殊觀，一天修六次文殊法。有一次回去看他母親的時候，他正在佛堂坐著修定作觀，吃飯時他弟弟去叫他吃飯，進去一看，只有一個文殊菩薩像在那兒，他跟媽媽說：「哥哥出去了。」他媽媽說：「他沒有出去呀！」就進去看，也沒有，他倆說話時，他就出定了。但他還沒修成就，只是修的觀相應了。要達到無我觀，得先觀不淨，不淨就是垢。常作不淨觀，就不生貪戀，這樣能夠幫助你修無我觀。