修道，那就是像一個人披上盔甲，上戰場，一人和萬人去作戰啊，是要有一種慷慨，像荊軻去刺秦皇這樣的一個「風蕭蕭兮易水寒」的這種悲壯啊，不是你死就是我死啊。跟百萬魔軍去打仗，就是對決啊。真正的精進，它是培養我們的意志力，我們如果沒有巨大的這種動力機製，我們是精進不了的，每個人都想放逸。

那麼常行精進，一人與萬人敵的時候，這時候我們用什麼武器去破煩惱惡，摧伏四魔？我們的貪瞋癡慢疑，還有八萬四千的煩惱，還有很多魔障。這個四魔一般是講煩惱魔、天魔、五陰魔，還有死魔。這個魔就是障礙我們修行佛道的一種負面的力量。我們一定要跟它對決，一定要摧伏它，一定要成為一個勝者。如果你不能摧伏四魔，我們就被四魔所控制，絕大多數人都被四魔所控制，所以我們就是魔子魔孫，出不了三界。

在這個對決的過程當中，在淨土法門就是靠一句「南無阿彌陀佛」，金剛王寶劍，這種犀利的武器，去衝破百萬魔軍，降服四魔，出五陰——五陰就是色受想形識，就像牢獄，我們就是這個牢獄的囚犯。三界如牢獄，我們是囚犯，我們不自由，我們苦不堪言，要認知到這一點，我們才能夠把精進勇猛的心發出來，對決煩惱，出離三界。這個五陰，五陰衍生為十八界，我們的六根對六塵產生的六識，這是我們凡夫的境界。這個境界就是牢獄，我們是關在這個牢獄的囚犯，不自由，不自在，苦不堪言。

原來關在牢獄裡面，我們還不知道關在牢獄裡面，現在我們知道了，我們是囚犯。由於不知道，我們關久了，還覺得做個囚犯還很滋潤，一旦叫他：你出來吧，把你釋放自由。他說，我不出來啊，我覺得這樣呆得很好，雖然吃不飽吧，但總有一兩個饅頭可吃啊，出去了我怎麼辦啊。所以做奴才做久了，你給他自由，他都不敢要啊。所以我們要認知到這一點，在這個牢獄裡面，我們苦不堪言啊，在牢獄之外是一個大光明、大智慧、大安樂的境界，我們要有出離牢獄的心。有這個心發起來，這就是道心了，這時候就有一種如救頭燃的那種動力，常行精進，我們今生就得救了，得救的因緣成熟了。