《大乘起信論》講「熏習修」。你感覺你哪一樣煩惱重，你就慢慢熏習，把你熏變了。如果你一天在香鋪裡頭，你出來滿身是香的；如果你在魚市，你出來都是臭的。你要是坐車，在賣魚的碼頭走一趟，你那輛汽車聞起來都是魚腥味道，馬上就得洗車。特別是在美國，只要在魚市過夜，你感覺身上都好像有股味道。這就是熏，如果你成天在那裡頭，你會不臭嗎？

如果大家整天在自己的小佛堂，共同地學佛、學習佛經，或共同地拜拜佛，這就是熏習。雖然你沒有根深蒂固，這一熏習，就把你過去本具有的熏出來了，你就自己發生智慧。

我是得到熏習的好處。我在家當小孩的時候沒讀什麼書，等到了福建鼓山，讀《華嚴經》，可是我有好多字還不認識，怎麼讀《華嚴經》呢？就是那麼熏、熏、熏，還有懺悔。懺悔的方法是最好的，懺悔能把你業障消失，你自然就會有智慧；生出智慧來，一切都無懼無礙；有了智慧就是光明現前，什麼都會通達的。

這就要靠修，這是修得的。有時候是學得的，學得的不紮實，學完了又丟了、又忘了；如果真正自己熏得的，你忘不了，永遠都存在著。

我是自己證明的。我住了幾十年監獄，住監獄這一段時間正是三十七歲到了六十七歲，這幾十年也應該把以前所學的全忘了，而且從來再沒聽到那以前所學的，眼睛看不到以前所學的，身體當然也行不到以前所學的，全斷了。經過幾十年，又恢復了。這是因為我不是學來的，我能夠把以前所有的顯現出來而已，所以丟不掉。

大家現在所受的皈依、所受的三寶，你丟不掉，這是種子。當你受三皈依的時候，給你授的老師就說了：你的身體現在雖然在俗，但是你的心已經是菩薩了。為什麼這樣說呢？種子不掉。這是一個善種子，你再加以熏習，善根種子就發生了，這樣就可以入道。

再也不要問：「我怎麼樣修行啊？我信佛好久了，還不知道修行啊！」這是不對的。你只要皈依三寶，能念三寶，都是修行；能這樣思想、這樣用心，不貪財、不戀色，這就叫修行。

常時觀身體是無常的、是不乾淨的、是幻化的、是要死的，你這樣觀，你的煩惱就輕了，這就叫修行。以後，逐漸地你再不墮三惡道。惡業既然消失，善業自然就增長，這兩個是相對的——那邊消失了，這邊自然就增長了。你這樣來修行，我想大家都會吧？