問：《地藏經》中說「現在未來一切眾生，若天若人，若男若女，但念得一佛名號，功德無量，何況多名，是眾生等，生時死時，自得大利，終不墮惡道」。而實際上，根據助念現場案例，很多被助念的人墮惡道，即使某些案例判斷得不準確，那麼是不是所有人，無論什麼根機、什麼善根的人，只要臨終時聽聞到佛號，就一定不會墮入三惡道呢？還是說要具足信受之心呢？或是需要具備其它什麼樣的心態因素？如果要具備，那《地藏經》中為什麼不說明呢？

大安法師答：首先你對大乘經典佛說的文句要有信心，雖然現在我們的智慧還到達不了理解到位的情況，但是你不要有那麼多的懷疑。

你去探討這些也是可以，你談的這個佛的名號的功德，念一佛的名號，功德無量。你首先相信這句話是佛說出來的，佛是一切智人，他知道念佛的功德就是無量。念佛的功德無量，這就特別指出臨命終時，這些未來的眾生，如果是天，或者人，或者男人，或者女人，他們在出生的時候或者死亡的時候，「自得大利，終不墮惡道」，這句話你不要去懷疑了。

你念佛，這裡的念肯定是包括信的，你真正相信了這尊佛號的功德，你用至誠心念了這句佛號，就不會墮到三惡道，他就有這樣的化解你三惡道種子的功能。無論是從圓頓的道理來看，還是在現實的例子來看，這一定是千真萬確的，你不要去懷疑。

你不能說現場很多被助念的人墮入惡道，你憑什麼說被助念的人墮入惡道呢？被助念的人他有種種情況。這裡要知道「但念得一佛名」，就是他念佛是具足深信切願去念佛的，是用信願來莊嚴這句佛號的，這是前提。

如果這個被助念的人他不是用信願來莊嚴這句名號的，那沒有信願，這句佛號很難進入到他的內心深處去，那就是泛泛悠悠，如油跟水的關係，當然他就該到哪兒去還到哪兒去。

但如果他具足信願，這句佛號就在他的阿賴耶識深處產生作用的話，就一定不會墮入三惡道。所以你說一定不會墮入三惡道，還確實要具足信受之心，你沒有信心，那是入不進心裡去的，是這個道理。

那為什麼《地藏經》中不說明？佛的經典那是微言大義啊，他不可能一句經文講一大堆經解，這個解釋的工作就留給了這些菩薩和祖師他造論、他註疏，去解決。