問：末學學佛知識淺薄，以六波羅蜜布施、忍辱開始，聽從了某位師父的話。身在惡世，我感到任一波羅蜜都很難修。請開示怎麼辦？

大安法師答：六波羅蜜是大乘通途佛法俢行的科目。確實，哪一個波羅蜜都不好修，這是實話。你就布施布施看啦，不容易呀！「我好不容易賺了錢，怎麼讓我拿出來？我太難受了，比拔我的毛都痛苦！」拿不出來。如果咬咬牙拿點出來，也想到：「我要多存一點。如果我下崗了怎麼辦？如果我生病了怎麼辦？如果我這樣怎麼、那樣……」他都拿不出來的，很難的。

但是可以從一個方便開始：你事相上很難，你就盡量作，作到什麼水平就是什麼水平；如果一切都作不到，你就好好念佛，執持名號。要知道你在念這句佛號的時候，就在修六波羅蜜。那大家覺得很奇怪：為什麼念佛號，就在修六波羅蜜？這就是淨土法門的一個特點——微妙之處。這句名號裡面，具有著阿彌陀佛六波羅蜜的所有功德。阿彌陀佛在成就這個淨土法門、這句名號的無央劫過程當中，他就在修六度萬行，他修成了波羅蜜。波羅蜜就是到家、到彼岸的意思。然後他把六波羅蜜的功德，都凝聚在這個名號當中。

那麼我們信願念佛有一個轉換，就把名號裡面彌陀六度的功德，轉化為我們自己的功德。那為什麼能轉化？因為阿彌陀佛所修到的六波羅蜜的功德，從發心開始、發願開始，就是要給我們的。我們念佛的眾生，就是他的子女。他一切的財富，無論是福德上的財富，還是法上的財富，都是要給我們的。那怎麼給？就通過名號的一種轉化機製，通過「心、佛、眾生，等無差別」。我們的心跟彌陀的心，是同體不二的，這麼一個通道來轉化。

所以你只要老實念佛，清淨的念佛，那麼我們就有福德。六度：前五度都是福德，第六度才是智慧。我們執持名號就是多善根、多福德，就能把阿彌陀佛的福德、智慧，轉為我們自己的福德、智慧。所以念這句阿彌陀佛，就具足六波羅蜜。蓮池大師和蕅益大師不斷的傳達這麼一個理念。所以你老實念佛就好了，把困難的事情變成一件容易的事情。但容易，要你的信心，才能轉難為易。以佛的果地覺作因地心，「因賅果海，果徹因源」，全攝佛功德為自功德，這個道理。