還有「此法為菩薩說，此法為聲聞說」這部經是給誰誰誰講的，那部經是給誰誰誰講的。「作是說者，亦名謗法」有個實例，濱州有一家信佛的，她媽媽和她妹妹是一種理念，她這個姐姐是一種理念。那一年，我去濱州也是給大家做開示的時候，他們把一種知見，就提出來了探討，他姐姐那個意思是，修學佛法想提高，戒律是越持的嚴了越好，那麼當時就提到，但是她妹妹就說了《楞嚴經》上說的那個不吃蔥蒜，那是給出家人說的，不是給在家人說的。實際上他這種理念，就類似是我們剛才說的這一種了。不吃蔥蒜，在《楞嚴經》上沒有說只有出家人，不吃蔥蒜。而是說吃了蔥蒜以後，有多少過失，作為一個真正的修行者，有正知見的修行者來講，作為一個想提高功夫，想提高證量的人來講，是不能用的，不吃葷腥。

大家知道有什麼過失嗎？經上列舉了五種過失。

第一條：此種葷腥，此種葷菜，是味道辛辣臭濁這是第一種。

第二條：吃這種葷腥的話，能夠障礙自己菩提的增長。

第三條：護法龍天不喜此味，佛教的正護法，不歡喜，不喜歡這種味道。

第四條：生吃生嗔，熟吃助淫。

在這裡展開這一點，就像我們中醫一樣，中醫可以說一根小草也有它的陰陽五行的屬性，中醫就是用這種草的陰陽五行的屬性，去調理人身體陰陽五行的不平衡，來達到治病的目的。可以這樣說任何有相的東西，都有它自己的陰陽五行的屬性，這是我們用土話來翻譯作解釋。

那個辛菜葷菜也是這樣的，它也有它的陰陽五行的屬性，它有它的特性，它的特性就是生吃助嗔，我們生吃的話，經上這樣講，容易生髮嗔恨心、容易發火、容易暴躁、容易不安。對一個修行人來講是不能用的。熟吃助淫，就是你把它煮熟了來吃，他可能助這個貪慾心，淫慾心，生髮那種妄念。作為一個修行人來講，盡量避開這種惡緣，這是第四條了。

第五條：是惡魔邪鬼歡喜此味，經常跟隨這個人，並且是舔其唇，聞其味舔其唇。這是吃五辛的五種過失。