春天的氣候多變化，昨天是風和日麗的天氣，而今天卻是風雨綿綿，前後不過24小時，但天氣轉變竟然這麼大，這是自然界的變化化。人心也是如此。對於人的心，佛陀常常這樣告誡我們——要心靜如水，但是水面也難免會起波浪！

佛陀說：「心行平等難。」要每個人看到外面的境界時，心念都完全平等，這確實是很困難。譬如昨天的天氣與今天的天氣，明明是不一樣，若硬要說一樣，的確很難。外面明明有雞啼鳥鳴的聲音，若要說成寂靜無聲，這也是難呀！其實，外面的境界在變動時，我們的心自然地就會隨境而轉動，這是很正常的。冷、熱、風、雨，髓著外境的轉變，我們的身心也都會起分別作用；但是佛陀說，要沒有「分別心」。

如何才叫作無分別心？近來有很多人熱衷於修行，有人喜歡跑道場。他們認為修禪念佛，才能達到修行的超越境界，甚至認為自己修行的法門才是真正最究竟的，才是佛的教法真傳。而慈濟的委員都會認真地做慈善的工作。不畏辛苦、盡分盡力地去勸募、救濟，有人便會批評道：「你們懂多少佛法？你們只是修福而沒有修慧！」像這樣就是起了分別心。假使我們的委員也和他們唇舌相爭，說：「我們做的救貧是修福，修富就是修慧啊！像你們只顧自了，那是有慧無福，有什麼用呢？若是如此鐘鋒相對，也是叫作「分別心」。

我們要知道，佛的教法有八萬四千法門，這是為了普應社會大眾的需要，修行人是要順應環境而不隨它轉。我們有這個因緣生於人間，得聞佛法，又能造福人群，因此要懂得惜福惜緣。有這群發心的菩薩行者，我們尤其要好好珍惜，借重大家的因緣和力量，來成就菩薩的志業。大家和志同道合的人，要互相珍惜緣份，努力地造福人群。若沒有這份因緣，也沒有相同的志願，就不要起分別而和他人爭執或勉強他人，這便是無「分別心」。