佛弟子文庫

具縛凡夫想在五濁惡世成就道業,是不可能的

夢參老和尚  2019/12/19  大字體  護眼色

具縛凡夫想在五濁惡世成就道業,是不可能的

在《大智度論》裡說,一個具足惑業的凡夫,我們大家都在內,也就是具縛凡夫,被貪瞋癡慢疑、身邊戒禁邪纏縛住,讓你不得解脫;縱使有大悲心,就是有利益眾生的心,具足大悲心,願生惡世,發願生到罪惡世界來,要想成道,無有是處。

《大智度論》說,一個具縛的凡夫要想在五濁惡世成就道業,是不可能的;縱然有大悲心,沒有到無生法忍以前,是不可能的。

我說這些是什麼意思呢?就是勸大家不論你自己的願力如何,多勸人家念佛。你要是一心不亂,念阿彌陀佛更好。就是念這些佛名號,那些佛都帶你到極樂世界,文殊、普賢、觀音、地藏都會導引你生極樂世界。

但是你必須有個願心。你不可以生輕慢心,不要一個貢高心,說我生不生極樂世界沒有什麼關係,我在這個世界就可以了。發這樣的大心可以不可以呢?可以,但你必須不怕苦,在這個世界流浪受苦,你就要受。

有些人很堅強的。我們要想有一點修行,有一點把握,你還是念佛生極樂世界之後,有了定力,有了智慧,得了無生法忍,再回到娑婆世界去度眾生,就不會墮到三途,也不會受罪。

這種例子很多,就像船本來漏了,是一條壞船,破了,你要用這條船再去度人家,你能度得了嗎?因為你的船本身漏了,恐怕連船都要沉了,你就是度人,也度得不徹底;而且要看當機眾,當機眾就是這個眾生是什麼樣根基,就應當對他說什麼法,不能夠偏於一邊,也不能夠執著。

像地藏王菩薩他最初發心到地獄度眾生,那是最苦的,但這是一種願力。像這一類的大心眾生,他是有定力的;我們一般人還是求生極樂世界,比較有把握。

但在《華嚴經》,方等了義的大乘經典,他說這個世界就是淨土,娑婆世界就是華藏世界。所以就看對那一類的機,絕對不能執著。凡是佛說一切的法門,我們都應當學。

文庫首頁全部欄目隨機文章
夢參老和尚文章列表

何謂念佛至一心不亂

問: 何謂念佛至一心不亂? 聖嚴法師答: 一心不亂這句...

淨土法門不可不修

【原文】 人初未嘗死。而死之名,乃自此身體上得之。何...

淨土法門之超勝

在晚清及民國初年,印光大師從大乘佛法的角度把佛法分...

一邊掙扎,一邊念佛

我每天功課不缺,禮佛,誦經,念佛,出了佛堂念珠也抓...

【推薦】今生如果沒有往生,那來生就更難了

我們再看看第二段, 丙二:教主結嘆甚難。 前面是六方...

徐母楊太夫人生西記

原文: 一切眾生,皆有佛性,皆堪作佛,固無論天人修羅...

淨土宗簡易而圓頓,如暗夜璀璨瑩徹的明珠

21世紀是科技與市場迅猛發展的世紀,也是人們對精神故...

李炳南老居士:最簡單的淨宗早晚課

一、南無大慈大悲本師釋迦牟尼佛 (一稱一拜或只合掌...

因地不真,果招紆曲,要這樣明因果

今天我們講講名詞,第一明因果,相信因果。 簡單地說誰...

念《金剛經》,有沒有想《金剛經》說什麼

人在苦難當中,至誠心容易生起;一旦安逸了,虔敬心也...

五台山每天都有一萬菩薩在說法

釋迦牟尼佛在印度說:東方有國,名曰震旦,其土有山,...

這樣修行二十一天,地藏菩薩現無邊身

【是人更能三七日中。一心瞻禮地藏形像。念其名字滿於...

念經時的妄想和昏沉,該如何去對治

很多道友說我念經的時候妄想很多。你若是念念經不知道...

聖嚴法師《苦修》

編按:許多禪師的法名與高山、雪有關,這是因為禪師通...

幸福煩惱都緣於心

做功夫,除妄想,其實也就是我們調節自己的身心,給自...

富了施,施了富

俗話說:人為財死,鳥為食亡。世人為財而日夜操勞奔波...

學做「平凡人」

他比我職位高、比我更有財富和資源,比我得到更多的關...

臨終是超凡入聖,還是繼續輪迴

民國十二年陰曆五月廿八日,大師收到會稽道尹黃涵之居...

一個「和」字包含的義理

在每年春節的時候,各家各戶都貼上了新的春聯。光彩奪...

正確的面對業力

我們學了唯識學以後,我們看到我們無窮無盡的過去,我...

我們栽培往生的力量,必須要不可破壞

佛陀這種權實二法的操作是怎麼回事呢?是唯佛與佛乃能...

安樂死並不安樂

問: 世間很多人都認為安樂死沒有痛苦,只是在倫理上...

【佛教詞典】宣流

(雜語)弘布正法也。無量壽經上曰:光融佛法,宣流正...

【佛教詞典】二種造色

大種能生二種造色:   一、自類差別 謂諸大種造澀滑...

【視頻】常存法師《華嚴經小故事》

常存法師《華嚴經小故事》

【視頻】不嗔不怨,家和事興

不嗔不怨,家和事興