【原文】

千般裝點，只為半寸之眼。百種音樂，只為一豆之耳。沈檀腦麝，只為兩竅之鼻。食前方丈，只為三寸之舌。妙麗嬌嬈，只為臭腐之身。隨順逢迎，只為狂蕩之意。

若能識破此理，便是無煩惱快樂之人。佛言眾生無始以來，認賊為子，自劫家寶。謂惑六根之賊，而喪真性也。孟子言：唯聖人然後可以踐形。蓋不惑於此矣。有淫女得道。文殊問云：如何不嗔？答云：見一切眾生不生。

又問：如何見十八界？答云：如見劫火燒諸世界。妙哉言乎。蓋謂一切眾生本來無有，唯因妄想中生，又何嗔之有。十八界，謂六根六塵六識。因有此種種故，生無量事，造無量惡。是故如劫火燒諸世界。若悟此理，雖未生淨土，已如生淨土矣。

【演蓮法師譯文】

千般裝點打扮，所滿足的不過是半寸大的眼睛；百種美妙的音樂，只不過為了滿足一粒豆大的耳朵；種種沉香、檀香、龍腦香、麝香只不過為了滿足兩竅鼻孔；滿桌豐盛的食物，只不過為了滿足三寸舌頭；妙麗嬌嬈的色相，只不過為了滿足一具臭腐之身；喜歡他人隨順逢迎，只不過為了滿足一時狂蕩之意。

以此類推，若能識破這個道理，便可以做一個逍遙快樂沒有煩惱的人。佛說眾生無始以來，認賊做子，自劫家寶。這意思也就是說眾生一直受六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）之賊所迷惑，以致喪失了真性。孟子說只有聖人才能使形體的行為做到中正的地步。這是因為聖人能深明其理，所以不為六根之賊所迷惑。

佛經中記載有一淫女得道，文殊菩薩試著問她：「要如何才能不起嗔心？」她回答說：「見一切眾生不生。」又問：「如何見十八界？」她回答說：「如見劫火燒諸世界。」這話回答得太妙了。她的意思是說，一切眾生本來沒有，若見有眾生，那便是由妄想心中所變現的，又何必起嗔心呢？

十八界，指的是六根、六塵、六識。因執著有此種種，故生無量事，造無量惡，所以說如劫火燒諸世界。若能悟明此理，雖未往生淨土，已如生在淨土了。

《龍舒淨土文》