戒為無上菩提本。佛弟子必須持戒，不持戒一切修行，是為魔業。所以一定要去受佛戒，居士修行要受三皈五戒，受戒的時候要生起殷重之心，得無作戒體。所以這個戒，「不受則已」——實際上也必須要去受，受了就不可去毀犯。那古人生死心切，為法忘軀，他就可以帶個戒刀，如果煩惱太重，要犯戒的時候，寧可自殺他也不破戒，寧可守戒而死，不可破戒而生，是要有這樣的一種勇毅的精神。所以，受了佛戒就「不可毀犯」。

如果「不犯則已」，不犯你就比較清淨，但是你犯了戒就一定會墮落。那必定墮落，尤其是那些根本戒，叫不通懺悔，斷頭罪。那次一點的犯戒罪，還有懺法。

佛制戒是為道制戒，是了生脫死，成就無上正等正覺的這個大的目標來施設戒法。我等也是真為生死，圓成佛道來持戒。所以持戒不是一個開玩笑的事情，不能去忽悠，不能去輕慢的。持小戒都像持大戒一樣的殷重。萬一由於煩惱重，持不了要生大慚愧之心。那不能為自己去找藉口，甚至說這條戒制得不合理。

現在就有一些說法，那是有問題的。說吃大蒜可以防癌症，這是佛當年不知道大蒜有這個功能，如果知道的話，也不會制這條戒。那這個東西是有問題的，他們還真的敢說這句話！喝點酒也沒有關係，只要不醉；吃點阿膠也能夠滋養身體；養雞場的蛋，沒有受精卵，也沒有問題。我們常常聽到這些說法。甚至為了方便，給人家去證婚。在酒席上，有出家法師也喝一杯來隨喜，覺得自己恆順眾生，讓眾生歡喜，也不破戒。

真是這個末法時代有時候談戒律，是很難的一個事情。但真為生死的人，我們一定還是要提高持戒意識，盡我們最大的力量去持！佛陀制戒，悲心，智慧，唯佛才能制。那我等眾生雖然是不能持得十分清淨，但態度上要盡量去持。

所以我們煩惱重持戒不是太清淨，要自我憐愍，也憐愍一切眾生。持戒持不好，去犯了，一定會墮落，這種哀傷，「自傷傷他」。所以一定要有懇切之心、悲痛之心，「聲淚俱下」。要以持戒，深信因果，斷相續心，生大慚愧心，常常呵責自己來懺除業障。談到這一點，實際上我們的內心世界，舉心動念實在是太染著了，或者太罪惡了。

我們內心深處生不出幾個好的念頭，這種五欲六塵的、恩恩怨怨的、塵勞煩惱的念頭，不召自來。所以在這裡我們真的要加強念佛的功夫，否則不念佛都是這些世間的念頭。這些身口意三業，意業不清淨，也是業障，累積業障。意業的噁心還能夠不斷地相續，那就必然有種巨大的，讓你的身口七支造惡業的衝動，自己有時候都控制不了。所以一定要斷這個噁心的相續心。那用什麼來截斷呢？就是發菩提心，就是那個畏懼三惡道的心，就是念佛的心。