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戒為無上菩提本。佛弟子必須持戒,不持戒一切修行,是為魔業。所以一定要去受佛戒,居士修行要受三皈五戒,受戒的時候要生起殷重之心,得無作戒體。所以這個戒,「不受則已」——實際上也必須要去受,受了就不可去毀犯。那古人生死心切,為法忘軀,他就可以帶個戒刀,如果煩惱太重,要犯戒的時候,寧可自殺他也不破戒,寧可守戒而死,不可破戒而生,是要有這樣的一種勇毅的精神。所以,受了佛戒就「不可毀犯」。
如果「不犯則已」,不犯你就比較清淨,但是你犯了戒就一定會墮落。那必定墮落,尤其是那些根本戒,叫不通懺悔,斷頭罪。那次一點的犯戒罪,還有懺法。
佛制戒是為道制戒,是了生脫死,成就無上正等正覺的這個大的目標來施設戒法。我等也是真為生死,圓成佛道來持戒。所以持戒不是一個開玩笑的事情,不能去忽悠,不能去輕慢的。持小戒都像持大戒一樣的殷重。萬一由於煩惱重,持不了要生大慚愧之心。那不能為自己去找藉口,甚至說這條戒制得不合理。
現在就有一些說法,那是有問題的。說吃大蒜可以防癌症,這是佛當年不知道大蒜有這個功能,如果知道的話,也不會制這條戒。那這個東西是有問題的,他們還真的敢說這句話!喝點酒也沒有關係,只要不醉;吃點阿膠也能夠滋養身體;養雞場的蛋,沒有受精卵,也沒有問題。我們常常聽到這些說法。甚至為了方便,給人家去證婚。在酒席上,有出家法師也喝一杯來隨喜,覺得自己恆順眾生,讓眾生歡喜,也不破戒。
真是這個末法時代有時候談戒律,是很難的一個事情。但真為生死的人,我們一定還是要提高持戒意識,盡我們最大的力量去持!佛陀制戒,悲心,智慧,唯佛才能制。那我等眾生雖然是不能持得十分清淨,但態度上要盡量去持。
所以我們煩惱重持戒不是太清淨,要自我憐愍,也憐愍一切眾生。持戒持不好,去犯了,一定會墮落,這種哀傷,「自傷傷他」。所以一定要有懇切之心、悲痛之心,「聲淚俱下」。要以持戒,深信因果,斷相續心,生大慚愧心,常常呵責自己來懺除業障。談到這一點,實際上我們的內心世界,舉心動念實在是太染著了,或者太罪惡了。
我們內心深處生不出幾個好的念頭,這種五欲六塵的、恩恩怨怨的、塵勞煩惱的念頭,不召自來。所以在這裡我們真的要加強念佛的功夫,否則不念佛都是這些世間的念頭。這些身口意三業,意業不清淨,也是業障,累積業障。意業的恶心還能夠不斷地相續,那就必然有種巨大的,讓你的身口七支造惡業的衝動,自己有時候都控制不了。所以一定要斷這個恶心的相續心。那用什麼來截斷呢?就是發菩提心,就是那個畏懼三惡道的心,就是念佛的心。