佛弟子文庫

五陰纏縛乃眾生

2014/05/30  簡體字  大字體  護眼色

五陰纏縛乃眾生

過去,佛陀住在王舍城附近的摩拘羅山時,有一日,佛的侍者羅陀比丘請示佛陀:‘世尊,所謂「眾生」者,何以名為「眾生」呢?’

佛陀告訴羅陀比丘:‘於「色」愛染執著、纏綿不舍,名為眾生;於「受、想、行、識」愛染執著、纏綿不舍,名為眾生。所以,眾生就是對於「色、受、想、行、識」五陰境界,有所分別執著、愛纏糾結,無法擺脫五陰的束縛。’

佛陀繼續開示:‘當知「色、受、想、行、識」五陰境界,終將壞散、消滅。若能了達五陰假有終將壞散、消滅,就能斷除對五陰的愛慾之心;當愛慾心除盡之時,就是苦的盡頭。

譬如聚落之中,有許多小男孩和小女孩在一起遊玩,他們以土沙堆成城堡、房舍。當他們完成後,對這些土城堡、土房舍產生了貪愛、執著的心。由於心生貪愛、執著,當愛著之心、欲愛之心、愛念之心、渴愛之心仍未盡時,就會守護這些土城堡、土房舍,不忍舍離;甚至還會認假為真,聲稱:「這是我的城堡、這是我的房舍。」

如果孩子們不再對土城堡、土房舍有愛著、欲愛、愛念、渴愛之心,知道這些都只是土沙做成、都是假有的,認清真相以後,便以手撥動、以腳踏踩,使之消失、壞散。因為孩子們已了知土城堡、土房舍是虛妄不實的,所以不會再起愛執之心。 羅陀!如果知道「色、受、想、行、識」五陰境界終當散壞、消滅,對其愛著之心必會終止;無有愛著之心,便不會受苦;不再受苦,便能遠離諸苦。’羅陀比丘聽完佛陀的開示後,心開意解,歡喜奉行。

典故摘自:《雜阿含經.卷第六(一二二)》

省思:

《楞嚴經》云:‘一切眾生,從無始來,生死相續,皆由不知常住真心,性淨明體,用諸妄想,此想不真,故有輪轉。’眾生貪、嗔、癡等煩惱,皆源於自心的妄想,不了解五陰是幻有,而產生種種貪愛、執著,由此貪著而造作種種惡業,於六道中頭出頭沒,無有出期。若能如理思惟‘五蘊皆空’,時時智慧心迴光返照,不攀緣、不顛倒,就能破除無始以來的執著,得到真正的解脫。

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