佛弟子文庫

六大根本煩惱牽引著我們輪迴

本源法師  2018/06/18  大字體  護眼色

六大根本煩惱牽引著我們輪迴

我們講業障通常包括了三大類,哪三大類?就是煩惱障、業障、報障。我們經常在做佛事的時候,到延生位去迴向的時候,經常會唱到:「願消三障諸煩惱,願得智慧真明瞭。」這個「三障」是什麼呢?很多人不知道。所以我們佛法現在為什麼不興盛?根本原因就是我們現在只是注重於形式,只知道唱,根本就不知道唱的是什麼意思,更何況去領納於心?所以學習佛法,不單單要注重形式,更要去注重它的內涵。

我們講「願消三障諸煩惱」,這個「三障」是煩惱障、業障、報障。既然有三障,為什麼我們單單說業障呢?我們要知道,煩惱障是業障的因,報障是業障的果。實實在在地說,我們講到因果報應這件事情,它是互為因果的。煩惱障是因,業障是果。從煩惱,您就會去造業。業障是因,報障就是果了。你造了惡業,惡業必然感招惡果。我們因為有煩惱的根源,你才會去造業。你要是沒有煩惱,怎麼會去造業呢?那煩惱是什麼呢?我們經常講到六大根本煩惱,這六大根本煩惱就牽引著我們在六道裡面輪迴。

所以我們要想出離六道, 出離三界,那就要把六大根本煩惱根除。六大根本煩惱是哪六大呢?「貪、瞋、癡、慢、疑」,加「邪見」。那這六大根本煩惱也分成兩大類,哪兩大類呢?這個我們要搞清楚。第一大類就是邪見,在佛教裡面,我們通常稱為是見惑,知見上有迷惑。第二大類就是貪、瞋、癡、慢、疑,在教義裡面,我們把它稱為思惑,思想上面出現了迷惑,所以叫思惑。

如果用現代人的話來講,「見惑」的「見」就是認知,「見惑」就是錯誤的認知。「思惑」的「思」就是思想、內心的想法,「思惑」就是錯誤的想法。當一個人對宇宙人生萬物產生錯誤的認知,因為有了錯誤的認知後,他必然有錯誤的想法;有了錯誤的想法,必然就有錯誤的做法;錯誤的做法就是我們前面所講的「惡業」,惡業就會給我們人生造成障礙,這個就是業障;有了這樣一個錯誤的做法,必然就得到不好的果報,不好的果報就是佛法裡面所講的報障。

所以我們在六道裡面,不好的果報就是餓鬼道、畜生道、地獄道,這個就是惡業所感招這樣一個三惡道。如果你這個人善業多,五戒十善,你就會得到人天的善果。所以我們講六道輪迴屬於果報,六道輪迴從哪裡來呢?就是因為我們起惑造業這樣才變現出來的。所以我們講「業必有因,業必招果」。所以在這個地方我們通常把煩惱障概括了業障、煩惱障和報障這三障,通通包含在業障之中。我們通常講「我要消業障」,「消業障」,其實這個「業障」就包括了煩惱障、業障跟報障,因為他們互為因果。

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