問：做夢會被夢境所轉，這種情況怎樣克服？就是佛來佛斬，魔來魔斬，這句話，還想請師父開示一下？

仁清法師答：先講「佛來佛斬，魔來魔斬」。「佛來佛斬，魔來魔斬」是禪宗修行法門中的一句話。雖然這句話出自禪宗，但可以作為我們每一個宗派修行者的一種指導。「佛來佛斬，魔來魔斬」的意思是不為外境所動。

比如我們打坐參自性。參自性就是參佛性，佛性本來就無形無相，看到任何的形象都不是佛性本身。你參自性的時候佛來了，看到了佛的形象了，那是相而已，不是性。所以對於「佛」（指的境界相）我們不去答理他、不管他，這就叫「斬」。不是拿著寶劍和他鬥。齜牙咧嘴、張牙舞爪的個東西來了，我們叫他個魔。無所謂，你是你，我是我，不動念，不動心，不生恐怖，不生厭倦，這就是一種「斬」。魔來了我們也斬，怎麼斬呢？不是用劍去和他打，不是用刀去和他砍，而是不理他（相）。就是斬斷一切相，參自性。

參自性是禪宗的說法，要講到功夫，任何法門當中都講到修行的定力。我們念阿彌陀佛修行定力，通過念阿彌陀佛提高我們自己的功夫。比如外面摸彩票的，人家摸彩票中獎了，你完全可以不生貪念，這就叫「佛來佛斬」。人家說2012年是地球末日儲備糧食吧，準備迎接地球爆炸。你也沒認為是事，你也沒害怕，這就叫「魔來魔斬」，這就叫功夫。不被外境所動，即為禪定，即為功夫，這就是「佛來佛斬，魔來魔斬」的含義。

剛才你說在夢境當中，往往被夢境所轉。夢境也是一種化現。人生也是一種化現。我們凡夫是隨著業力而輪轉，諸佛菩薩應化世間是隨願力而來，乘願再來，目的是為了廣度眾生。所以我們人生也是一種幻化，夢境也是一種幻化，夢境當中的幻化雖然是虛無飄渺的，但是在夢境當中我們也會把它認為是實有的。比如在夢境當中被一條惡狗追趕，你就真的生恐懼心，並且你就是跑得很累，在夢境當中確有這種感觸，也就是說我們會被夢境所轉。那我們現在所掌握的是什麼呢？醒來以後知道是夢境了，不去執著夢的好壞，這已經是功夫了。

當你在夢境當中不被夢境所轉，那是相當的修行功夫，可以說是潛意識的一種東西，潛意識的東西怎麼去體現它？就是長期地熏修，短時間我們是很難達到。同樣人生也是，我們被人世間那種物慾橫流的外境所轉，和被夢境所轉一樣，那就是沒有定力，沒有功夫，沒有道心，沒有用緣起法的理念來觀照我們的人生。