學道之人慮宜遠，思宜近。事上宜虔，接下宜謙，處同輩宜退讓。（蕅益大師《靈峰宗論》）

慮宜遠，思宜近。我們在做計劃的時候，要有一個遠大的計劃、遠大的目標，但是我們在思、在考慮的時候，要切合實際，要有一個明確的下手處。就是我們在下手的時候一定要按部就班，有一個次第，有一個下手處，叫「近」。

事上宜虔，接下宜謙，處同輩宜退讓。前面的功德是偏重在自己的受用的身口意的功德，這以下是說明你從自己受用的功德你出來，待人處世跟人接觸的時候，你應該是什麼態度呢？就是講人跟人之間的相處之道。我們跟眾生接觸有三種情況：或者是長輩；或者是下輩；或者是同輩，這當中的態度是不一樣的。「事上宜虔」，我們對於長輩要有虔誠恭敬的心。長輩當然在福德智慧的資糧都超過我們。如果我們對長輩有所虔誠恭敬，我們能夠得到長輩的攝受、長輩的教化，在整個成長過程我們就能夠減少很多的錯誤、避免很多冤枉的路。我們對長輩的恭敬對自己會有很大的利益，我們盡量地對長輩、師長有恭敬的心，對自己有很大的利益。

「接下宜謙」，對於比較苦惱的眾生，剛剛來到三寶地，煩惱也重，福德智慧的資糧也不夠。但是我們應該要知道，他有一念的善根都很難得，我們應該要更加地謙虛、慈悲地來攝受他，不要用自己的標準要求他，多一分的慈悲，這個是對下的態度。

「處同輩宜退讓」，對同輩，就是能夠「退」跟「讓」。人跟人相處之道的確是非常不容易。從現實的經驗上來看，我們對於同輩、對於長輩的人相處是比較容易做到。對於功德比我們大的人我們容易生恭敬心，對於下輩的人生慈悲心這也容易，最難的是同輩，尤其是戒臘相同的。同戒跟同戒的人相處，這當中就有些問題存在。那這怎麼辦呢？

古德就講出一個偈頌，我們從這個偈頌可以稍微體會一下。他把修行用插秧來比喻：「手抱青秧插滿田」，說我們今天修行這件事情就像插秧一樣，在青田當中插上無量無邊功德的秧。那麼這個插秧是什麼態度呢？第一個態度就是「低頭便是水中天」，你一定是低頭。插秧，你頭抬得高高的，秧就插不整齊了。「身心清淨方為道，原來退後是向前」，你一定是要身心清淨地退後，原來退後是向前。所以插秧的意思就是說：第一個，你要低頭。第二個，你還得往後退，插秧不是往前插的，它是一步一步往後退。

我們同輩之間最容易有嫉妒心、勝負心，但是這個嫉妒心對我們是一個很大的傷害，嫉妒的心使令我們很難跟別人學習，使令我們的胸量變成非常地狹隘。所以我們應該思惟「原來退後是向前」，人跟人之間的相處，其實你能夠退讓，能夠在整個菩提道中，在趨向於五分法身那個無漏的功德當中其實你是向前。

人的見地的確很重要！我們今天不要看一時的成敗，「不爭一時、要爭千秋」。你有這樣的見地，你才容易在同輩當中有所退讓。成事不必在我，隨喜一切功德。這就是我們待人處世之道，對同輩盡量退讓。退讓，你絕對不會吃虧的，「原來退後是向前」，就是這句話的道理。