佛弟子文庫

「清珠投於濁水」與「喊破喉嚨也枉然」如何理解

大安法師  2012/02/12  簡體字  大字體  護眼色

問:「清珠投於濁水,濁水不得不清。佛號投於亂心,亂心不得不佛」與「口念彌陀心散亂,喊破喉嚨也枉然」,請問法師如何正確理解?

大安法師答:前面的一個偈子是古德所開顯的,意思是我們所執持的阿彌陀佛名號就像清水珠,清水珠投到渾濁的水裡,便能澄清濁水。用這個來比況阿彌陀佛的萬德洪名,投到我們凡夫眾生渾濁散亂污染的心中,我們的心念亦法爾自然地趨近佛心,因為佛號即是實相,即是阿彌陀佛的心,所以我們的心也一定會像阿彌陀佛那樣,具有他的平等心、清淨心,慈悲心、廣大心、光明心,這就是凡心不得不佛,說明這個名號就像清水珠那樣的功能作用。「口念彌陀心散亂,喊破喉嚨也枉然」這是憨山大師《費閑歌》中說的話。這個偈子意謂:如果不具備信願,只是口頭上去念彌陀名號,也沒有信願求往生的心,那麼就很難與阿彌陀佛的願力相應,不能感通佛力,就不能帶業橫超往生淨土,所以才稱作「喊破喉嚨也枉然」。

如果具足信願持名,雖然內心還有散亂,但也絕對是能往生的,不是喊破喉嚨也枉然的。所以這個偈子大家不要隨便亂用,不要斷章取義,要把前面兩句話聯繫起來理解。信願持名,雖然散亂,絕對往生;如果沒有信願,只是口念,當然就不能往生,這時候可以說是枉然。這裡應當辯識清楚,不可顢頇自昧。

文庫首頁全部欄目隨機文章
大安法師文章列表

如何處理學佛與做生意之間的衝突

問: 請教師父,在談生意的過程當中,會談及成本和利...

海濤法師:念佛淨語

1.《觀無量壽經》云:「或有眾生,作不善業,五逆十惡...

過午不食有何好處

問: 佛製定過午不食戒,有何好處?修行到何種境界,...

為什麼世上沒有無緣無故的事

問: 為什麼世上沒有無緣無故的事? 達真堪布答: 這...

道證法師的念佛免難記

走路時,最好邊走邊念佛 假如有人勸您說:「世間無常...

【推薦】感應道交是雙方面的事情

佛號是一個廣大的無量光無量壽,但是問題是,是誰去念...

末世悲涼幸佛來救

初大悲憫念末法為作津梁者,佛成道時,已當濁世,況今...

往生淨土的三部曲

一、信資糧 首先,我們來聽聽三部曲之一,也就是三資糧...

相信了彌陀的功德,才能把名號執持住

相信了阿彌陀佛的名號的功德,他才會去執持啊!執就是...

善導大師超越其他祖師,這種說法對嗎

問: 聽有些法師說,善導大師是開宗立教的祖師,是祖...

大安法師:往生極樂要如何發心

問: 發菩提心是往生條件之一,出離心能不能等同菩提...

怎樣才能惡業消滅,善根增長菩提不退

問: 我有一個佛友誦《地藏經》五六年了,但從未迴向給...

同樣一個東西,每個人產生的想法不同

這個妄想是怎麼來的呢?我們一念明瞭的心跟外境接觸的...

憑一隻死鼠致富的乞兒

佛陀廣開法門,希望弟子能通達佛知見、力行佛本懷之法...

比丘聞蓮喻堅固道心

佛陀在羅閱只耆闍崛山時,一日,城中有五十位長者子親...

身心一如相互連結

在佛陀的教導中,我們了解身心是無法分割的。身即是心...

【推薦】借惡緣作為往生淨土的增上緣

我們如果修行念佛法門,奉行淨業三福,但為世間的塵勞...

佛經開頭的「一時」到底是哪一時

問: 佛經開篇常常說一時佛在什麼什麼地方,與多少多少...

寺院和廟宇是一回事嗎

人們常把寺院和廟宇混為一談,其實它們是兩回事。寺院...

我們怎麼去為死亡做準備

有白晝就必定有黑夜,所以就必須要為黑夜的到來作準備...

先吃冰激凌 還是先拜佛

到圓通寺的大殿拜怫,在我右邊拜佛的是一位中年的婦人...

聖嚴法師《小時候的疑惑》

我想先談一下小時候發生的三件事情,它們在我的學佛之...