問：在寺院中，如果我們知道某些出家僧人是破戒之人（包括不正見的邪師），我們能不能單獨頂禮他，單獨供養他？有人說，不管他破不破戒，不管他佛法的見解對不對，我們頂禮的是他身上所披的袈裟。這種說法對嗎？請師父慈悲開示？

本幻法師答：於破戒及破見之出家僧，能否單獨頂禮之事。佛在《大般涅槃經》卷第六中曾說過：「迦葉。若聲聞僧中，有假名僧、有真實僧。有和合僧，若持戒、破戒，於是眾中等應供養恭敬禮拜，是優婆塞以肉眼故，不能分別。喻如彼人，不能分別雪山甘藥，誰是持戒、誰是破戒，誰是真僧、誰是假僧。有天眼者，乃能分別。迦葉。若優婆塞，知是比丘是破戒人，不應給施，禮拜供養。若知是人受畜八法，亦復不應給施所須，禮拜供養。若於僧中有破戒者，不應以被袈裟因緣恭敬禮拜。」（見《大般涅槃經》卷第六《如來性品》第四之三）

又章安大師《涅槃經疏》言：「發菩薩心乃名出家，汝不發心則非出家。袈裟但是染衣而已，汝不染正法，故非大乘衣。」

經文如此，居士看後，應能自知。

又佛於《大般涅槃經如來性品》第四之三言：「

有知法者　 若老若少　 故應供養

恭敬禮拜　 猶如事火　 婆羅門等

有知法者　 若老若少　 故應供養

恭敬禮拜　 亦如諸天　 奉事帝釋 」

故請居士當要親近，知法之善知識。此為要務，不可不知！

附印光大師開示：

印光大師言：「來書發明普敬僧尼，此理此事，實為至當。然教兒輩，又須反覆為論。若止一往，則或恐不知去取親疏，或致受損。譬如有人，若詩若文，若宗若教，皆悉高超。而其品行卑劣，不堪為人榜樣。倘不加分別，概行親近。此人親之，不但行為或隨彼轉。而其任己臆見，妄說道理處。無真知見，或被所惑。須必居心則若賢若愚，通皆恭敬，不生傲慢。行事則親賢遠愚，取優去劣。如是則可免相染之弊，及掛誤之愆。天下事，有一定之理，無一定之法。若不以情事而為定奪，如執死方子醫變症，則生者少而死者多矣。必使情與理相合，法與事相契，則得之矣。」（此見《增廣印光法師文鈔》復永嘉某居士書八）