佛弟子文庫序
諸佛如來出興於世，唯欲眾生開示悟入佛之知見。淨土法門單刀直入、直指眾生以念佛心入佛知見。信願持名，乘托阿彌陀佛大悲願力，橫超三界，帶業往生，究竟成佛。淨土法門大暢諸佛度生出世之本懷，乃釋尊一代時教歸宗結頂之法。第經歷代祖師大德的弘傳，南無阿彌陀佛六字洪名，如海潮音，隆響寰宇。吾輩浪子應迷途知返，仰遵佛敕，回歸安樂故鄉。
淨土經典達數百種之多，而淨宗根本經典的擇取與定局，綿延千餘年。從隋唐始，《佛說阿彌陀經》、《佛說無量壽經》、《佛說觀無量壽佛經》三經每常併舉合刻流通。晚清魏承貫居士益以《華嚴普賢行願品》補入，合刊為《淨土四經》流通。淨宗第十三祖印光大師對《淨土四經》的列示，亦予允肯。印祖贊云：淨土法門得華嚴一經，遂得如大海之橫吞萬川，如太虛之總攝萬象耳。同時並將《楞嚴勢至菩薩念佛章》列入，陳述原由云：大勢至菩薩章，乃淨宗最上開示。只此一章，便可與淨土四經參而為五。印祖以楷定古今的慧眼，定奪淨宗根本經典的格局，以成淨土法門一大緣起。《淨土五經》遂於一九三三年後，廣為流通。
印祖開示：既欲即生了大事，當以《淨土五經》為常課。淨土五經詳陳淨宗事理因果，彌陀悲心願力，淨土依正二嚴等，每日讀誦薰習能增上信願行。然現代淨業行人欲日誦五經全本，殊為不易。昔蓮池大師曾輯集《諸經日誦集要》，擇取經典精華，匯成一冊，俾無力博覽全經者，易得受持。大安法師，久修淨業，仰體祖師教化眾生的善巧方便，輯錄《淨土五經日誦集要》。此集要中，《佛說阿彌陀經》與《楞嚴勢至菩薩念佛章》敬錄全文。《佛說無量壽經》、《佛說觀無量壽佛經》與《華嚴普賢行願品》三經，謹依蓮池大師的節取。本集要仰遵蓮池與印光二位祖師的理念，為現代淨業行人提供方便實用的日誦讀本。伏冀念佛同仁各自勉旃，共入彌陀願海云爾。
公元二○○五年元月吉日
廬山東林寺釋傳印謹撰
蓮池讚
蓮池海會 彌陀如來 觀音勢至坐蓮台 接引上金階 大誓弘開 普願離塵埃
南無蓮池海會佛菩薩（三稱）
佛說阿彌陀經
姚秦三藏法師鳩摩羅什譯
如是我聞，一時，佛在舍衛國，祇樹給孤獨園。與大比丘僧，千二百五十人俱。皆是大阿羅漢，眾所知識。長老舍利弗，摩訶目犍連，摩訶迦葉，摩訶迦旃延，摩訶俱絺羅，離婆多，周利槃陀伽，難陀，阿難陀，羅睺羅，憍梵波提，賓頭盧頗羅墮，迦留陀夷，摩訶劫賓那，薄拘羅，阿[少/兔]樓馱，如是等諸大弟子。並諸菩薩摩訶薩，文殊師利法王子，阿逸多菩薩，乾陀訶提菩薩，常精進菩薩，與如是等諸大菩薩。及釋提桓因等，無量諸天大眾俱。
爾時佛告長老舍利弗，從是西方，過十萬億佛土，有世界名曰極樂。其土有佛，號阿彌陀，今現在說法。舍利弗，彼土何故名為極樂。其國眾生，無有眾苦，但受諸樂，故名極樂。又舍利弗，極樂國土，七重欄楯，七重羅網，七重行樹，皆是四寶周匝圍繞，是故彼國名為極樂。又舍利弗，極樂國土，有七寶池，八功德水，充滿其中。池底，純以金沙布地。四邊階道，金，銀，琉璃，玻璃，合成。
上有樓閣，亦以金，銀，琉璃，玻璃，硨磲，赤珠，瑪瑙，而嚴飾之。池中蓮華，大如車輪，青色青光，黃色黃光，赤色赤光，白色白光。微妙香潔。舍利弗，極樂國土，成就如是功德莊嚴。又舍利弗，彼佛國土，常作天樂，黃金為地。晝夜六時，雨天曼陀羅華。其土眾生，常以清旦，各以衣裓，盛眾妙華，供養他方十萬億佛。即以食時，還到本國，飯食經行。舍利弗，極樂國土，成就如是功德莊嚴。
復次舍利弗，彼國常有種種奇妙雜色之鳥，白鶴，孔雀，鸚鵡，舍利，迦陵頻伽，共命之鳥。是諸眾鳥，晝夜六時，出和雅音。其音演暢五根，五力，七菩提分，八聖道分，如是等法。其土眾生，聞是音已，皆悉念佛念法念僧。舍利弗，汝勿謂此鳥，實是罪報所生。所以者何，彼佛國土，無三惡道。舍利弗，其佛國土，尚無惡道之名，何況有實。是諸眾鳥，皆是阿彌陀佛，欲令法音宣流，變化所作。舍利弗，彼佛國土，微風吹動諸寶行樹，及寶羅網，出微妙音。譬如百千種樂，同時俱作。聞是音者，自然皆生念佛念法念僧之心。舍利弗，其佛國土，成就如是功德莊嚴。
舍利弗，於汝意云何，彼佛何故號阿彌陀？舍利弗，彼佛光明無量，照十方國，無所障礙，是故號為阿彌陀。又舍利弗，彼佛壽命，及其人民，無量無邊阿僧祇劫，故名阿彌陀。舍利弗，阿彌陀佛，成佛已來，於今十劫。又舍利弗，彼佛有無量無邊聲聞弟子，皆阿羅漢，非是算數之所能知。諸菩薩眾，亦復如是。舍利弗，彼佛國土，成就如是功德莊嚴。又舍利弗，極樂國土，眾生生者，皆是阿鞞跋致。其中多有一生補處，其數甚多，非是算數所能知之，但可以無量無邊阿僧祇說。舍利弗，眾生聞者，應當發願，願生彼國。所以者何，得與如是諸上善人，俱會一處。舍利弗，不可以少善根福德因緣，得生彼國。
舍利弗，若有善男子，善女人，聞說阿彌陀佛，執持名號，若一日，若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日，一心不亂。其人臨命終時，阿彌陀佛，與諸聖眾，現在其前。是人終時，心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂國土。舍利弗，我見是利，故說此言。若有眾生，聞是說者，應當發願，生彼國土。
舍利弗，如我今者，讚歎阿彌陀佛不可思議功德之利。東方亦有阿閦鞞佛，須彌相佛，大須彌佛，須彌光佛，妙音佛，如是等恆河沙數諸佛。各於其國，出廣長舌相，遍覆三千大千世界，說誠實言。汝等眾生，當信是稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經。
舍利弗，南方世界，有日月燈佛，名聞光佛，大焰肩佛，須彌燈佛，無量精進佛，如是等恆河沙數諸佛。各於其國，出廣長舌相，遍覆三千大千世界，說誠實言。汝等眾生，當信是稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經。
舍利弗，西方世界，有無量壽佛，無量相佛，無量幢佛，大光佛，大明佛，寶相佛，淨光佛，如是等恆河沙數諸佛。各於其國，出廣長舌相，遍覆三千大千世界，說誠實言。汝等眾生，當信是稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經。
舍利弗，北方世界，有焰肩佛，最勝音佛，難沮佛，日生佛，網明佛，如是等恆河沙數諸佛。各於其國，出廣長舌相，遍覆三千大千世界，說誠實言。汝等眾生，當信是稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經。
舍利弗，下方世界，有師子佛，名聞佛，名光佛，達摩佛，法幢佛，持法佛，如是等恆河沙數諸佛。各於其國，出廣長舌相，遍覆三千大千世界，說誠實言。汝等眾生，當信是稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經。
舍利弗，上方世界，有梵音佛，宿王佛，香上佛，香光佛，大焰肩佛，雜色寶華嚴身佛，娑羅樹王佛，寶華德佛，見一切義佛，如須彌山佛，如是等恆河沙數諸佛。各於其國，出廣長舌相，遍覆三千大千世界，說誠實言。汝等眾生，當信是稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經。
舍利弗，於汝意云何，何故名為一切諸佛所護念經？舍利弗，若有善男子，善女人，聞是經受持者，及聞諸佛名者。是諸善男子，善女人，皆為一切諸佛之所護念，皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。是故舍利弗，汝等皆當信受我語，及諸佛所說。舍利弗，若有人，已發願，今發願，當發願，欲生阿彌陀佛國者。是諸人等，皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。於彼國土，若已生，若今生，若當生。是故舍利弗，諸善男子，善女人，若有信者，應當發願，生彼國土。
舍利弗，如我今者，稱讚諸佛不可思議功德。彼諸佛等，亦稱讚我不可思議功德，而作是言，釋迦牟尼佛，能為甚難希有之事。能於娑婆國土，五濁惡世，劫濁，見濁，煩惱濁，眾生濁，命濁中，得阿耨多羅三藐三菩提。為諸眾生，說是一切世間難信之法。舍利弗，當知我於五濁惡世，行此難事，得阿耨多羅三藐三菩提。為一切世間說此難信之法，是為甚難。佛說此經已，舍利弗，及諸比丘，一切世間天人阿修羅等，聞佛所說，歡喜信受，作禮而去。
佛說阿彌陀經
拔一切業障根本得生淨土陀羅尼
南無阿彌多婆夜。哆他伽跢夜。哆地夜他。阿彌唎。都婆毗。阿彌唎哆。悉耽婆毗。阿彌唎哆。毗迦蘭帝。阿彌唎哆。毗迦蘭哆。伽彌膩。伽伽那。枳多迦隸。娑婆訶。（三遍)
觀無量壽佛經
上品上生章
佛告阿難，及韋提希，上品上生者，若有眾生，願生彼國者，發三種心，即便往生。何等為三，一者至誠心，二者深心，三者迴向發願心。具三心者，必生彼國。復有三種眾生，當得往生。何等為三，一者慈心不殺，具諸戒行。二者讀誦大乘方等經典。三者修行六念，迴向發願，願生彼國。具此功德，一日乃至七日，即得往生。生彼國時，此人精進勇猛故，阿彌陀如來，與觀世音，大勢至，無數化佛，百千比丘，聲聞大眾，無量諸天，七寶宮殿。觀世音菩薩，執金剛台，與大勢至菩薩，至行者前。阿彌陀佛，放大光明，照行者身。與諸菩薩，授手迎接。觀世音，大勢至，與無數菩薩，讚歎行者，勸進其心。行者見已，歡喜踴躍。自見其身，乘金剛台，隨從佛後，如彈指頃，往生彼國。生彼國已，見佛色身，眾相具足。見諸菩薩，色相具足。光明寶林，演說妙法。聞已，即悟無生法忍。經須臾間，歷事諸佛，遍十方界。於諸佛前，次第受記。還至本國，得無量百千陀羅尼門。是名上品上生者。
無量壽經 四十八願
第一願 ◎國中無三惡道
設我得佛，國有地獄餓鬼畜生者，不取正覺。
第二願 ◎不復更生惡道
設我得佛，國中天人壽終之後，復更三惡道者，不取正覺。
第三願 ◎各得真金色身
設我得佛，國中天人，不悉真金色者，不取正覺。
第四願 ◎形色無有好丑
設我得佛，國中天人，形色不同，有好丑者，不取正覺。
第五願 ◎生者皆得宿命
設我得佛，國中天人，不識宿命，下至知百千億那由他諸劫事者，不取正覺。
第六願 ◎皆得天眼徹視
設我得佛，國中天人，不得天眼，下至見百千億那由他諸佛國者，不取正覺。
第七願 ◎皆得天耳徹聽
設我得佛，國中天人，不得天耳，下至聞百千億那由他諸佛所說，不悉受持者，不取正覺。
第八願 ◎皆得知他心念
設我得佛，國中天人，不得見他心智，下至知百千億那由他諸佛國中眾生心念者，不取正覺。
第九願 ◎皆得神足飛行
設我得佛，國中天人，不得神足，於一念頃，下至不能超過百千億那由他諸佛國者，不取正覺。
第十願 ◎不起貪計身見
設我得佛，國中天人，若起想念貪計身者，不取正覺。
第十一願 ◎正定必至涅槃
設我得佛，國中天人，不住定聚，必至滅度者，不取正覺。
第十二願 ◎光明遍照十方
設我得佛，光明有限量，下至不照百千億那由他諸佛國者，不取正覺。
第十三願 ◎壽命同佛永久
設我得佛，壽命有限量，下至百千億那由他劫者，不取正覺。
第十四願 ◎聲聞廣多無量
設我得佛，國中聲聞，有能計量，乃至三千大千世界眾生，悉成緣覺，於百千劫，悉共計校，知其數者，不取正覺。
第十五願 ◎壽命修短隨意
設我得佛，國中天人，壽命無能限量。除其本願，修短自在。若不爾者，不取正覺。
第十六願 ◎國中無不善名
設我得佛，國中天人，乃至聞有不善名者，不取正覺。
第十七願 ◎諸佛稱名讚歎
設我得佛，十方世界無量諸佛，不悉諮嗟稱我名者，不取正覺。
第十八願 ◎十念皆生我國
設我得佛，十方眾生，至心信樂，欲生我國，乃至十念，若不生者，不取正覺。唯除五逆，誹謗正法。
第十九願 ◎勤修我皆接引
設我得佛，十方眾生，發菩提心，修諸功德，至心發願，欲生我國，臨壽終時，假令不與大眾圍繞現其人前者，不取正覺。
第二十願 ◎繫念必得往生
設我得佛，十方眾生，聞我名號，繫念我國，植眾德本，至心迴向，欲生我國，不果遂者，不取正覺。
第二十一願 ◎各具三十二相
設我得佛，國中天人，不悉成滿三十二大人相者，不取正覺。
第二十二願 ◎菩薩一生補處
設我得佛，他方佛土諸菩薩眾，來生我國，究竟必至一生補處。除其本願自在所化。為眾生故，被弘誓鎧，積累德本，度脫一切。游諸佛國，修菩薩行，供養十方諸佛如來。開化恆沙無量眾生，使立無上正真之道，超出常倫諸地之行，現前修習普賢之德。若不爾者，不取正覺。
第二十三願 ◎一時普供諸佛
設我得佛，國中菩薩，承佛神力，供養諸佛，一食之頃，不能遍至無數無量億那由他諸佛國者，不取正覺。
第二十四願 ◎供具自皆如意
設我得佛，國中菩薩，在諸佛前，現其德本，諸所求欲供養之具，若不如意者，不取正覺。
第二十五願 ◎菩薩演一切智
設我得佛，國中菩薩，不能演說一切智者，不取正覺。
第二十六願 ◎菩薩得金剛身
設我得佛，國中菩薩，不得金剛那羅延身者，不取正覺。
第二十七願 ◎萬物悉皆殊特
設我得佛，國中天人，一切萬物，嚴淨光麗，形色殊特，窮微極妙，無能稱量。其諸眾生，乃至逮得天眼，有能明瞭，辯其名數者，不取正覺。
第二十八願 ◎菩薩道樹普見
設我得佛，國中菩薩，乃至少功德者，不能知見其道場樹無量光色，高四百萬里者，不取正覺。
第二十九願 ◎受經普得智辯
設我得佛，國中菩薩，若受讀經法，諷誦持說，而不得辯才智慧者，不取正覺。
第三十願 ◎智辯無有限量
設我得佛，國中菩薩，智慧辯才，若可限量者，不取正覺。
第三十一願 ◎淨國照見十方
設我得佛，國土清淨，皆悉照見十方一切無量無數不可思議諸佛世界，猶如明鏡，睹其面像。若不爾者，不取正覺。
第三十二願 ◎嚴飾超諸天人
設我得佛，自地以上，至於虛空，宮殿樓觀，池流華樹，國土所有一切萬物，皆以無量雜寶百千種香而共合成。嚴飾奇妙，超諸天人。其香普熏十方世界。菩薩聞者，皆修佛行。若不如是，不取正覺。
第三十三願 ◎蒙光觸身獲益
設我得佛，十方無量不可思議諸佛世界眾生之類，蒙我光明觸其身者，身心柔軟，超過天人。若不爾者，不取正覺。
第三十四願 ◎皆得法忍總持
設我得佛，十方無量不可思議諸佛世界眾生之類，聞我名字，不得菩薩無生法忍諸深總持者，不取正覺。
第三十五願 ◎信樂永離女身
設我得佛，十方無量不可思議諸佛世界，其有女人，聞我名字，歡喜信樂，發菩提心，厭惡女身。壽終之後，復為女像者，不取正覺。
第三十六願 ◎勤修必成佛道
設我得佛，十方無量不可思議諸佛世界諸菩薩眾，聞我名字，壽終之後，常修梵行，至成佛道。若不爾者，不取正覺。
第三十七願 ◎皈依感動天人
設我得佛，十方無量不可思議諸佛世界諸天人民，聞我名字，五體投地，稽首作禮，歡喜信樂，修菩薩行，諸天世人，莫不致敬。若不爾者，不取正覺。
第三十八願 ◎妙服自然在身
設我得佛，國中天人，欲得衣服，隨念即至，如佛所讚應法妙服，自然在身。有求裁縫搗染浣濯者，不取正覺。
第三十九願 ◎受樂同於漏盡
設我得佛，國中天人，所受快樂，不如漏盡比丘者，不取正覺。
第四十願 ◎隨意見諸佛國
設我得佛，國中菩薩，隨意欲見十方無量嚴淨佛土，應時如願，於寶樹中，皆悉照見，猶如明鏡，睹其面像。若不爾者，不取正覺。
第四十一願 ◎聞名諸根具足
設我得佛，他方國土諸菩薩眾，聞我名字，至於得佛，諸根缺陋不具足者，不取正覺。
第四十二願 ◎悉得清淨解脫
設我得佛，他方國土諸菩薩眾，聞我名字，皆悉逮得清淨解脫三昧。住是三昧，一發意頃，供養無量不可思議諸佛世尊，而不失定意。若不爾者，不取正覺。
第四十三願 ◎聞名生處尊貴
設我得佛，他方國土諸菩薩眾，聞我名字，壽終之後，生尊貴家。若不爾者，不取正覺。
第四十四願 ◎修行具足德本
設我得佛，他方國土諸菩薩眾，聞我名字，歡喜踴躍，修菩薩行，具足德本。若不爾者，不取正覺。
第四十五願 ◎皆得三昧見佛
設我得佛，他方國土諸菩薩眾，聞我名字，皆悉逮得普等三昧。住是三昧，至於成佛，常見無量不可思議一切諸佛。若不爾者，不取正覺。
第四十六願 ◎自然得聞妙法
設我得佛，國中菩薩，隨其志願所欲聞法，自然得聞。若不爾者，不取正覺。
第四十七願 ◎即得不退轉地
設我得佛，他方國土諸菩薩眾，聞我名字，不即得至不退轉者，不取正覺。
第四十八願 ◎即得諸忍究竟
設我得佛，他方國土諸菩薩眾，聞我名字，不即得至第一忍，第二第三法忍，於諸佛法，不能即得不退轉者，不取正覺。
楞嚴勢至菩薩念佛章
大勢至法王子，與其同倫五十二菩薩，即從座起，頂禮佛足，而白佛言。我憶往昔恆河沙劫，有佛出世，名無量光。十二如來，相繼一劫。其最後佛，名超日月光。彼佛教我念佛三昧。譬如有人，一專為憶，一人專忘，如是二人，若逢不逢，或見非見。二人相憶，二憶念深，如是乃至從生至生，同於形影，不相乖異。十方如來，憐念眾生，如母憶子。若子逃逝，雖憶何為。子若憶母，如母憶時，母子歷生，不相違遠。若眾生心，憶佛念佛，現前當來，必定見佛，去佛不遠。不假方便，自得心開。如染香人，身有香氣，此則名曰香光莊嚴。我本因地，以念佛心，入無生忍。今於此界，攝念佛人，歸於淨土。佛問圓通，我無選擇。都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一。
華嚴普賢行願品章
一者禮敬諸佛，二者稱讚如來，
三者廣修供養，四者懺悔業障，
五者隨喜功德，六者請轉法輪，
七者請佛住世，八者常隨佛學，
九者恆順眾生，十者普皆迴向。
願我臨欲命終時，盡除一切諸障礙，
面見彼佛阿彌陀，即得往生安樂剎。
我既往生彼國已，現前成就此大願，
一切圓滿盡無餘，利樂一切眾生界。
彼佛眾會咸清淨，我時於勝蓮華生，
親睹如來無量光，現前授我菩提記。
蒙彼如來授記已，化身無數百俱胝，
智力廣大遍十方，普利一切眾生界。
乃至虛空世界盡，眾生及業煩惱盡，
如是一切無盡時，我願究竟恆無盡。
我此普賢殊勝行，無邊勝福皆迴向，
普願沉溺諸眾生，速往無量光佛剎。
讚佛偈
阿彌陀佛身金色 相好光明無等倫
白毫宛轉五須彌 紺目澄清四大海
光中化佛無數億 化菩薩眾亦無邊
四十八願度眾生 九品咸令登彼岸
南無西方極樂世界大慈大悲阿彌陀佛
南無阿彌陀佛 （百千萬聲）
西方發願文
蓮池大師 作
稽首西方安樂國，接引眾生大導師。
我今發願願往生，惟願慈悲哀攝受。
弟子（某甲/眾等），普為四恩三有，法界眾生，求於諸佛一乘無上菩提道故，專心持念阿彌陀佛萬德洪名，期生淨土。又以業重福輕，障深慧淺，染心易熾，淨德難成。今於佛前，翹勤五體，披瀝一心，投誠懺悔。我及眾生，曠劫至今，迷本淨心，縱貪瞋癡。染穢三業，無量無邊。所作罪垢，無量無邊。所結冤業，願悉消滅。從於今日，立深誓願，遠離惡法，誓不更造。勤修聖道，誓不退惰。誓成正覺。誓度眾生。阿彌陀佛，以慈悲願力，當證知我，當哀愍我，當加被我。願禪觀之中，夢寐之際，得見阿彌陀佛金色之身，得歷阿彌陀佛寶嚴之土，得蒙阿彌陀佛甘露灌頂，光明照身，手摩我頭，衣覆我體。使我宿障自除，善根增長。疾空煩惱，頓破無明。圓覺妙心，廓然開悟。寂光真境，常得現前。
至於臨欲命終，預知時至。身無一切病苦厄難，心無一切貪戀迷惑。諸根悅豫，正念分明。捨報安詳，如入禪定。阿彌陀佛，與觀音勢至，諸聖賢眾，放光接引，垂手提攜。樓閣幢幡，異香天樂，西方聖境，昭示目前。令諸眾生，見者聞者，歡喜感嘆，發菩提心。我於爾時，乘金剛台，隨從佛後，如彈指頃，生極樂國，七寶池內，勝蓮華中。華開見佛，見諸菩薩，聞妙法音，獲無生忍。於須臾間，承事諸佛，親蒙授記。得授記已，三身四智，五眼六通，無量百千陀羅尼門，一切功德，皆悉成就。然後不違安養，回入娑婆。分身無數，遍十方剎。以不可思議自在神力，種種方便，度脫眾生。咸令離染，還得淨心。同生西方，入不退地。如是大願，世界無盡，眾生無盡，業及煩惱一切無盡，我願無盡。願今禮佛發願，修持功德，迴施有情，四恩總報，三有齊資，法界眾生，同圓種智。
三皈依
自皈依佛 當願眾生
體解大道 發無上心
自皈依法 當願眾生
深入經藏 智慧如海
自皈依僧 當願眾生
統理大眾 一切無礙
和南聖眾
下篇：父子合集經
