我們一般人在造善的時候，內心隱藏了惡法在裡面活動，這個就是輪迴性。

等到得果報的時候──糟糕了，如同佛陀說的：以攀緣善法的心，成就安樂果報，譬如什麼呢？一個美好的蛋糕、美好的食物夾雜毒藥。

就是：你來生變成大國王、大富長者的時候，你的心跟安樂果報接觸的時候，就夾雜了煩惱跟罪業的毒藥─譬如美食夾雜毒藥，初雖美味終成大患。

你肯定會放逸的，因為你在前生就已經把這個惡種種下去了；所以當我們第二生安樂果報現前的時候，你就放逸；放逸之後，你那信仰的善心就消失掉了，取而代之是一種貪瞋癡邪惡的心現前。

你一個邪惡的心面對廣大的安樂果報，那就開始造惡業了，第三生就墮落了，這正是印光大師所說的三世怨。

什麼叫三世怨呢？印光大師說：一個人，他以攀緣心來修布施、持戒、忍辱的善法，他同時產生兩種力量─對第二生來說，他創造一個安樂的力量；但是他同時也對第三生埋下了三惡道的禍根，叫三世怨！

你第一世造業的時候，已經把第三世三惡道的力量埋藏下去。為什麼？

諸法因緣生 ─  你因地的時候善中夾雜惡法，所以得果報的時候，它就會有問題了。

這就是我們一般說的：成就善業它本身是一種輪迴性，善久就會成惡；一個人造善造久了…安樂果報現前，就開始放逸，放逸以後就墮落，墮落久了，他的苦惱吃多了，他就起慚愧心，又開始收攝身心，誒…這個人慚愧心一現前，他又起善。

所以我們為什麼在三界當中，就這樣起起落落？就是因為我們永遠不知道什麼是真理。

善導大師在《觀經四貼疏》裡講：「生死甚難厭，佛法復難欣。」如果對生死大苦的認識不是很智慧，很清醒，縱使修行，結果轉為福報，福報又成為墮落輪迴的因。

三界無非生死，六道都是窮人。安士先生在《慾海回狂》裡這樣講到：「縱或矢貞守操，現享富貴，而享富貴時，必造惡業，一日行兇，萬劫受報，所得不償所失。」就是現世做得很圓滿了，道德操守也好，生活富足安樂。如果不求了脫生死，所得不償所失。長遠來看，還是非常不划算。

「即或享福之時，又修善業，直至生天，而天福一盡，復入輪迴。」這就更進一步，有福報又懂得繼續修善積德，可是結果呢，還是不出輪迴。所以講：「業緣福報，總歸墮落之因。地獄天宮，盡是輪迴之處。」念佛人一定要看清楚福報的陷阱。「若不發出世之心，趣菩提之路，而徒屑屑焉今日修善，明日改惡，轉輪於三途八難，非所望於血性男子也。」

如果不能當生往生極樂，生死不了，來世必然掉到福報的陷阱裡，再度遭受無盡的幻妄之苦，可怕之至。三世因果真實不虛的。所以人生第一件大事、比天還大的大事是了生死，沒有比這件事更大的事了。自警之。