徹悟大師參禪都是開悟了的，教下也很通達，但是對淨土法門產生信心之後，他覺得參學已畢。剩下的就像他說的：「世出世間思惟遍，不念彌陀更念誰！ 」 大師就一天十萬聲佛號，就這麼老實。

現在我們做不到每天念十萬聲，至少三萬聲，甚至一萬聲總得做到吧？這個要求已經是大打折扣。

有很多人看經時覺得津津有味，一念佛就感到枯燥乏味，就要打瞌睡，於是一天到晚不念佛。不念佛就很難得到佛力加持，沒有佛力加持，就很難了解淨土法門。如果我們想要真正地相信淨土法門，理解淨土法門，要宣傳淨土法門，甚至講法時在座諸位能聽得懂，整個過程都離不開佛力加持。離開佛力加持，我們就一籌莫展。

所以，大家應當以至誠恭敬謙卑的態度，一門深入，去做鈍功夫才有效果。這也是本人的一點經驗之談。

如果一開始宗門教下的內容看很多，也許有一個好處：知識面很廣，可以寫很多東西，也可以博一點虛名，但他的信心肯定是不大結實的。在講淨土法門的時候，如果信心稍有一點飄浮狀態，你的說的話就會沒有穿透力；或者在你講的時候，用那些模棱兩可的句子，「也許啊，大概啊，可能啊」，那也是不行的。淨土法門直指解脫沒有「可能、也許」的餘地，就是斬釘截鐵地、就是唯一的、就是絕對的、就是千古不易之定案。你得要傳達這麼一個決定的信息，讓大家的心豁亮一下。

如果連講經說法的人都是模棱兩可的，聽者就更放大了自己內心的懷疑和模棱兩可，那有什麼作用呢？甚至還可能變成了「念佛法門你們去修吧，我的素質比較高，要去修其他法門」，那就更麻煩了。講經說法的人自己都不念佛，又怎麼教別人念佛？因為出世解脫之法不是世間學問，它必定是要「如說而行，如行而說」的，不是說和行分離的。所以希望我們從這裡下手，會起事半功倍的效果。