這個實有到底是什麼實有呢？上個月有一批居士到東林寺去參學，跟我交流的時候也問一個問題：佛說一切法皆空。既然一切法皆空，那極樂世界也應該是空，不能說有一個實有啊。

從理上說確實一切法如夢如幻，如影如泡，沒有實體性，涅槃也沒有實體性，一切法皆空是終極真理。但問題是，這是你的水平嗎？試問娑婆世界，地球，你能不能空？

如果當下你把娑婆世界也空掉了，那麼你才有資格談極樂世界是空的。如果娑婆世界一切對你都是實有，你超脫不了，那麼就有一個極樂世界值得你去往生。談極樂世界的存在，建構極樂世界的時空態，是為了度我們這些還在時空態裡面、在世間的眾生。

所以這樣的緣起法，你不能破壞這妙有，俗諦。你不能用真諦來否定俗諦。真諦可以不立一法，俗諦可以建立一切法。這兩者都是辯證統一的，這叫真空妙有，空有一如。這是談唯心淨土的問題。