佛弟子文庫

若布施者反感,義工是否造業

大安法師  2012/02/13  簡體字  大字體  護眼色

問:對於一些公眾,被一些義工半推半就去給慈善團體捐款,使他們起煩惱,甚至反感,義工們無形中是否在造惡業?

大安法師答:義工本著慈善心,勸他人捐助慈善團體,不算造惡業。但要注意方法,要讓眾生以歡喜心做公益事業。

慳貪是眾生的通病,所以菩薩六度中,把布施列為第一。布施度慳貪,慳是不肯布施自己的財物幫助別人,貪是對不屬於自己的財物妄欲佔有。慳貪使我們我執堅固,心胸狹隘,因而造作種種不善業,受生貧賤。所以,佛教用布施一法度脫這一厚重煩惑,令眾生在財施、法施、無畏施中開啟自性寶藏,並得富貴果報。

《大智度論》記載:有一個窮畫師名叫千那,到東方多利陀羅國做畫匠。工作了十二年,得到報酬三十兩金,而後回到本國大月氏弗迦羅城。剛到城裡,聽到寺院打鼓集眾,他就過去看。看到僧眾威儀整肅,畫師生起清淨信心歡喜供養。從維那師那裡得知供一天齋需要三十兩金。畫師就把十二年的工錢全拿出來供齋而後空手回家。到家後他告訴妻子十二年所得都拿出去種了福田,施予眾僧。妻子認為畫師狂癡,便縛夫送官。窮畫師在庭上申辯:我今生這麼貧窮,就是多生多劫沒有布施。今世遭遇福田,若不種福,後世復貧。貧貧相續,無有脫時。我今希望頓舍貧窮,故將三十兩金悉數施予眾僧。正好這個大官是一個優婆塞,聽了很受感動。貧窮布施難,何況能將十二年的辛苦錢布施出來,更難能可貴。大官便給窮畫師解除綁繩,將自己身上佩帶的瓔珞和上好衣服贈給畫師,還將一匹好馬與一個莊園贈送給他。窮畫師的布施果報是上天堂,雖還未得,但花報就已當下現前了。

所以我們自己在敬田與悲田做布施功德,並勸眾生一起做,是值得提倡的事。但對此義工們需要觀機,要講清布施的功德並以身作則。一旦對方反感,說明機緣未到,便不必勉強,以隨分隨力隨緣為好。

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