佛弟子文庫

阿彌陀佛的光明為何獨攝念佛人

善導大師  2019/05/07  大字體  護眼色

阿彌陀佛的光明為何獨攝念佛人

原文:

問曰:備修眾行,但能迴向,皆得往生,何以佛光普照,唯攝念佛者,有何意也?

答曰:此有三義:一明親緣。眾生起行,口常稱佛,佛即聞之;身常禮敬佛,佛即見之;心常念佛,佛即知之。眾生憶念佛者,佛亦憶念眾生。彼此三業不相捨離,故名親緣也。

二明近緣。眾生願見佛,佛即應念現在目前,故名近緣也。三明增上緣。眾生稱念,即除多劫罪。命欲終時,佛與聖眾自來迎接,諸邪業系,無能礙者,故名增上緣也。自餘眾行,雖名是善,若比念佛者,全非比校也。是故諸經中處處廣讚念佛功能。

—— 善導大師《觀經四帖疏》

譯文:

問:廣修眾多的善行,只要能將功德迴向,都能往生極樂世界,為什麼阿彌陀佛光明普照,唯獨攝護念佛人,這其中有什麼深意呢?

答:佛光唯攝念佛人,此中有三層含義:第一,表明念佛的親緣。眾生修行,口常稱念阿彌陀佛名號,阿彌陀佛天耳通即能聞到;身常禮敬阿彌陀佛,阿彌陀佛天眼通即能見到;心常憶念阿彌陀佛,阿彌陀佛他心智通即能了知。眾生憶念阿彌陀佛,阿彌陀佛也在憶念眾生。眾生的身口意三業與佛的身口意三業不相捨離,所以稱為親緣。

第二,表明念佛的近緣。眾生願意見到阿彌陀佛,阿彌陀佛即時應念顯現在眾生面前,所以稱為近緣。第三,表明增上緣。眾生稱念阿彌陀佛,即除滅多劫生死重罪。臨命終時,阿彌陀佛與眾多的菩薩、聲聞自然會來迎接此行人往生淨土,諸多的邪業牽引羈束其人,由於佛力加持,不能構成往生的障礙,所以稱為增上緣。

其他眾多的修行,雖然也是善業,但其功德利益若與念佛法門相比較,簡直不可同日而語。所以,諸多經論中處處廣讚念佛的功德。

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